如何供養護法神獲得護法守護？登記護法神薈供法會

如何供養護法神獲得護法守護？

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要。所以對空行和護法，最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本——密乘的戒律，也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

供養護法神—登記護法神薈供法會

每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿、事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富；於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。

護法神有哪些

護法神是什麼

《竅訣寶藏海》中有一段重要開示：「各種事業的根本就是空行和護法神。」這段話揭示了護法在佛法修持中的核心地位。

在佛教的教理體系中，護法可分為出世間與世間兩類。出世間的護法通常是諸佛菩薩的化現，例如 密集金剛、瑪哈嘎拉等。瑪哈嘎拉是 觀世音菩薩的化現，而 大威德金剛則是 文殊菩薩的忿怒化現。這類護法既是本尊又是護法，難以有明確的界限，因其本質是佛菩薩的化現，故稱為出世間的護法。

相對的，世間護法則以天龍八部為代表。天龍八部是佛教對世間護法的統稱，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等八類眾生。因以天眾和龍眾為首，故稱「天龍八部」。由於這些護法尚未脫離六道輪迴，仍受輪迴所制約，因此被稱為世間護法。

在金剛乘的傳統中，護法的體系更為豐富且具威猛性，四大教派都各有其主修的護法。以 瑪哈嘎拉為例，就分為 二臂瑪哈嘎拉、四臂瑪哈嘎拉、六臂瑪哈嘎拉等不同形態。此外還有 一髻佛母、大自在天、單堅護法等諸多威猛具力的護法。這些護法守護的是他們護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當修行者不為私利，一心利益眾生之時，護法神便會全力護持。

有一則公案很好地說明了護法修持的深層道理：

從前有一位修行人獨自在山中修行，因為沒有信徒供養，生活困頓。他開始每天修持 單堅護法，希望能獲得生活所需。修到相應時，護法現前與他對話。當他抱怨修了幾十年卻得不到更多福報時，護法告訴他：「今天你應供時碗裡的那塊肉，就是我護持給你的，也是你修我的法得到的悉地。因為你過去沒有累積什麼資糧，我能賜予的福報也只有這麼多。」

這個故事告訴我們一個重要的道理──單純依靠修護法法門，而不積累福德資糧，是無法獲得真正的成就的。如果僅是修財神法就能致富，那麼諸佛菩薩的威神功德更大，豈不是更能令我們快速致富？事實是，一切財富的受用，都需要仰賴自己不斷累積資糧。一切成就的根本，皆源自於福德與智慧二資糧，這是成佛的根本動力。

對於當代修行者而言，雖然凡夫累積資糧的能力有限，無法長時間備辦實質的供養，但透過心識的轉化，如修持獻曼達拉等法門，仍能產生浩如須彌山般的供養功德，這是一種能夠迅速累積資糧的殊勝法門。

慈悲的 龍德上師開示：「在成辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法很重要！護法們都曾經在佛前許下善願，立誓守護正信佛法的弘揚。」這就是為什麼觀音山的七眾弟子每月都如法地供養護法，舉辦護法薈供法會，其主要目的即在於酬謝出世間和世間的護法，感恩護法的加持護佑，撥轉違緣障礙。

護法神 大黑天

護法的職責是護持奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內心的障礙，在這點上面，大黑天亦給予殊勝的加持，因此，行者進行如法供養與修持儀軌與本尊相應，非常重要。
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大黑天（瑪哈嘎拉）是大日如來佛降伏惡魔時所呈現出的忿怒相形相，是證佛法身的佛， 上師、本尊、護法無二無別，也是藏傳佛教四大教派共尊，所有護法中法力最大之大護法，金剛乘佛教護法神之首。若是虔心祈請，瑪哈嘎拉將日夜不離地守護行者。

大黑天具有多種的形相，常見的有二臂像、四臂像、六臂像。佛法均仰賴護法守護，且多由本尊化現入世護持正法久住，例：六臂大黑天為觀世音菩薩所化現。

「瑪哈嘎拉」亦稱「大黑天」，祂是證佛法身的佛，上師、本尊、護法無二無別，為 普賢王如來示現之忿怒身，為薩迦派重要的護法本尊。若能虔誠地禮敬供養、禮拜與修持，蒙受威猛具力的護法 大黑天加持護佑：

一、迅速消解修行佛法與世間法種種障難違緣。

二、消除眾生的貧窮。

三、破除惡符咒詛、邪神魔障和冤敵之侵害，讓行者內、外、密障礙消除，息、增、懷、誅四事順利成就。

四、增上福慧壽命，具足威權、名望，資財富饒。

五、家庭吉祥興盛和樂，圓滿眾生一切善願等殊勝功德。

西藏獨有傳承「金剛舞」，起源於8世紀中葉，金剛舞是在八百年前創立，在藏王 赤松德贊迎請 蓮花生大士入藏，並倡建藏族歷史第一座佛、法、僧齊全的佛教寺院桑耶寺時，受到邪魔鬼神障礙連連，蓮師便修持金剛舞對邪魔鬼神做調伏，以順利建成桑耶寺。​

慈悲 龍德上師開示：「當年偉大蓮師進入西藏弘法，興建桑耶寺之初，亦有許多魔障阻擾，於是蓮師祈請瑪哈嘎拉消除魔障，桑耶寺因而得以順利興建圓滿。現在想要行弘法利生的事業來自利利他，護法的庇護不可少。」

護法神 吉祥天母

在《喜金剛密續》中所載：「吉祥天母為喜金剛壇城中最重要之護法尊之一。」故其對於行善業，護持傳揚佛法，並深信因果之眾生，將日夜不斷地賜予加持與保護，使敬信者免於疾病等痛苦；而對於造惡業之人，亦成為仲裁者，依照業報而懲戒之。

吉祥天母是示現女身的第一大空行護法，為女相護法之首，具極大加持力，靈感異常，如果有眾生遇到困難，而對其祈禱供養時，吉祥天母便騎著神騾，猶如風馳電掣般地駕臨護佑，亦被尊為「滿願尊」，為綠度母的護法，被稱為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅。在藏地，幾乎所有寺廟都會供奉並修持吉祥天母法，不同傳承，各有不同的祈禱文。威神功德不可思議，非常感應！

■ 吉祥天母主要功德如下：
一、 圓滿行者之心願。
二、 使行者禪定能力增長。
三、 子孫緜延，傳承不斷。
四、 延壽、增財。
五、 事業成就。
六、 惡緣及障礙永斷。
七、 滅除傳染病與災難。

慈悲 龍德上師開示：「修行人要每日修護法，祈請護法加持護佑，在這法弱魔強的時代裡，我們還可以保有學佛慧命。」以此因緣，觀音山在每年藏曆十月十五日的吉祥天母節，皆會舉辦慶讚法會，修持吉祥天母的教法，祈請吉祥天母加持護佑。

護法神 普巴金剛

在寧瑪派 (紅教) 傳承中，八大主要修行法門佔據核心地位。其中，「普巴金剛密續」以其特殊的地位而聞名，被視為事業之密續，在修行體系中扮演著舉足輕重的角色。
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普巴金剛密續的豐富內涵，包含無數續部，其中「多傑普巴南嘉菩提續本」尤為重要。這一續本的傳承歷史可追溯至一段神聖而富有傳奇色彩的往事：
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在不丹的聖格叢——一處被視為普巴金剛聖地的場所，仁清貝瑪推聽多傑大師 (象徵三世諸佛事業之大力) 將此法傳授給了 伊喜措嘉空行母、卓本洛察哇，以及其他眾多有緣弟子。
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當 伊喜措嘉以虔誠之心讚頌上師並祈求灌頂時，一幕神奇的景象呈現在眾人眼前：仁清貝瑪推聽多傑大師於虛空中示現了「普巴金剛大壇城」，並當場為在座的弟子們賜予灌頂。這一殊勝的場景，不僅展現了法脈傳承的神聖性，也彰顯了普巴金剛法的非凡威力。
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仁清貝瑪推聽多傑大師的智慧和遠見，為普巴金剛法的長久流傳奠定了基礎。祂將四十種不同的「普巴金剛續本」藏於西藏，其中《多傑普巴南嘉菩提》被譽為精要中的精要，體現了這一法門的核心精神。
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仁清貝瑪推聽多傑大師曾作出預言，稱在未來，祂的化身「努頓多傑」將會住世利益眾生。為確保法脈地延續，大師將法本交予 伊喜措嘉和 卓本洛察哇，並特別囑託兩位護法神——目拿偉措和 讓窘給莫——善加護持此法。
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大師的預言還提到，在未來的藏東地區，將出現一位名為 都頓多傑的大師，又被稱為「伏藏王」。這位大師將取出巖藏寶，以利益眾生。然而，在公開此法之前，祂將先密修此法達十七年之久。隨後，祂會將這一珍貴的巖藏法寶記錄成文，並廣泛傳播，以造福更多眾生。
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普巴金剛密續的傳承史，不僅體現了金剛乘佛教中法脈傳承的神聖性和連續性，也展現了大師們的智慧和對眾生的慈悲。這一法門的存續和發展，為無數修行者提供了一條通往解脫的道路，其深遠影響將持續惠及後世眾生。

護法神 八大嘿魯嘎

八大嘿魯嘎是總集經典、密續及口訣的心髓。法身密嚴淨土是由 普賢王如來親口宣說，由 普賢王如來自己化現的眷屬，接受了此心意的傳承，在天界傳下表意傳承，於是有文字的記載，在印度的迭界遮巴舍利塔傳給 事業自在空行母( 瑪哈嘎爾門劄尼 )，事業自在空行母則將法本藏在舍利塔中，釋迦牟尼佛也親自認證此法，爾後，由印度的八位大師(八大持明)經由神通力得曉藏經之處，於是在施達瓦那屍林聚會，經八位大師共同入定七永日之祈請，事業自在空行母現身，八位大師分別得獲八部特別密續，其分別為：
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1. 貝瑪拉密劄：善逝總集續部(甘露功德、甘露藥類、報身 藥師佛等)。代表名稱：大殊勝(千秋)嘿魯嘎。
2. 妙吉祥友大師：文殊身續部(寂靜：文殊等；忿怒：閻魔敵等)。代表名稱：大威德金剛。
3. 龍樹菩薩：蓮花語續部(寂靜：長壽佛類、阿彌陀佛類、大觀音類；忿怒：馬頭明王；極怒事業：黑馬頭明王)。 代表名稱：馬頭明王。
4. 吽嘎拉大師：真實意續部(寂靜：金剛薩埵等；忿怒：揚達嘿魯嘎等；附屬意種姓：金剛手類)。代表名稱：真實意嘿魯嘎。
5. 劄巴哈德：普巴事業續部(寂靜：金剛薩埵；忿怒：普巴金剛等)。 代表名稱：普巴金剛 。
6. 達那桑智達：召遣瑪莫續部(差遣瑪莫) 。代表名稱：無上嘿魯嘎(現前圓滿王)。
7. 絨容布咕嘿雅：世間供贊續部。代表名稱：普降傲慢(哲巴袞都)
8. 寂藏：猛厲詛咒續部 。代表名稱：黑具力尊(朵滇那波)。
蓮師自八位上師(八大持明)處得到八大嘿魯嘎所有的密續、儀軌與訣竅，並獲得所有的悉地，而己身亦達致「八大持明善逝集會法藏」。於是 蓮師與八大持明上師無二無別，八大持明成為 蓮師之眷屬。因而 蓮師被尊稱為八大持明總聚。
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八大法行是寧瑪巴所修出世五法行(身、口、意、功德、事業)和世間三法行(召遣非人、猛咒詛詈、供贊世神)，總集經典、密續及口訣的心髓，是寧瑪巴生起次第的主要修法，也是 蓮師最根本的修持。本法共有持明上師及八位威力忿怒大本尊，加持力非凡、殊勝及強大。
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蓮師到藏地點燃正法的明燈，降服天龍八部及五毒熾盛的魔類，建立桑耶寺，給予吐蕃王臣及二十五大弟子等人灌頂，使其等皆獲得解脫。對於未來世的眾生，則在山上及山下共巖藏一百三十五層的八大嘿魯嘎的大法，每一句法本中的文句都有無量的法義及加持力。
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在末法時期最後五百世時，心喜鬥爭的魔鬼，包藏怨恨的敵魔突然聚集，這時佛教徒的心意由善轉惡，一般人也與罪惡同流合汙，佛教修行者接連有連續惡夢，心意無法安於禪定而業風生起，這便是本法最具足對治力的時刻，一般無法調伏的惟由此八大嘿魯嘎成就法來調伏。

護法神感應

護法神感應一、普巴金剛消滅疫症的千年感應

當時正是蓮花生大士遊方弘化的時代，在印度與尼泊爾邊境，蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此閉關實修，經常有三具力魔鬼來作障礙，令當地三年不下雨，疫症流行，此地人們飽受飢餓與病苦的折磨。
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於是蓮師派遣二位使者前往印度，求取名為：降伏間斷《普巴續教》之法。當二位使者回來，才剛返抵時，此三具力魔鬼，均已自動遠遁，當地立即降下甘霖，而疫症也消失無蹤。
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為什麼這麼殊勝，法才剛求回來，都還沒有修法，魔鬼就聞風喪膽、落荒而逃了呢？可見，這法有多麼靈感、威力多大！
普巴金剛右頭白色，表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，為諸佛「身」的代表；左頭紅色，表阿彌陀佛或觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，為諸佛「語」的代表；中間之頭藍色，表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，為諸佛「意」的代表。
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​慈悲 龍德上師開示：「普巴金剛本尊身黑藍色，具有三頭、三目、六手，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首， 面塗三色，表三毒清淨，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾。身披象皮表降伏愚痴；人皮表降伏貪愛； 著虎皮裙表降伏瞋恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統治一切之威力。」
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伊喜措嘉佛母曾向蓮師請求開示關於普巴金剛的功德，蓮師開示：「如能如法修持供奉依止普巴金剛本尊，將會獲得廣大財富、延長壽命，健康無病、善妙吉祥等功德，來世中獲得普巴金剛果位，一切四種事業（息、增、懷、誅）皆得圓滿成就。」

護法神感應二、財寶天王加持財富增加

慈悲 龍德上師親自主法的每一場法會，大小感應不斷！末學記得有一年參加觀音山道場由慈悲 龍德上師主法的財寶天王火供法會，當時，邀請末學父親一起參加，末學父親比較在意錢財，因為經濟不好，常常忙著賺錢。父親在傳統市場賣蔬菜、水果，末學學佛以後一直做功德迴向，父親賣菜生意越來越好，從一開始一天淨利幾百元到淨利好幾千塊。
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就在某年觀音山道場舉辦月來月慈悲火供法會前，末學父親訂了一台工作用的休旅車，就在參加火供法會後，末學妹妹有次一起陪父親去市場賣菜，市場的客人在開店前，早已等待多時，末學父親一到現場，客人竟然還幫忙父親將所有菜搬下車，不到一小時，整車的蔬菜、水果都被搶購一空，生意非常好。
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末學父親容易為錢苦惱，怕末學亂花錢，所以，不太支持末學學佛，認為年輕人應該要好好賺錢，有因緣參加觀音山財寶天王火供法會之後，父親對佛法改觀。參加火供法會後的感應不僅如此，末學外公還給了母親一筆幾十萬的零用錢，還清了家中房貸。
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一直以來，母親娘家的親友及外公，都瞧不起末學父親，但今年末學外公卻突然說要給父親幾百萬投資做生意。突然間家中這些大改變，很明顯就是參加觀音山財寶天王火供法會，得到財寶天王的加持，家中一切事物皆轉為順利吉祥！
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所以，求財富時，供養的對境是大財神財寶天王，那就要如法虔誠作供養，無論是法供養、資財供養都相當殊勝，行者只要依照佛法行持，皆能獲得供養之善果，心想事成！

怎麼知道自己有沒有護法神

吃飯出聲破戒使得最後的護法神遠離

在過去有一位學佛的行者，一開始很精進，受三皈五戒後，還受了菩薩戒。但後來慢慢退了，五戒一條一條破了，菩薩的菩提心戒也破了。最後只剩下一個規矩未破，就是吃飯不講話。

有一天，準備吃飯時，剛要坐下，而凳子不知被誰抽掉，此人跌坐在地上，脫口而出說了一句：「哎呀…！」這一出聲，護法神高興壞了，馬上現出真身說：「你總算在吃飯時出聲了，這下我終於可以離開你了！」

此人滿頭霧水，弄不清原由，於是護法神便回答：「起初你學佛很精進，護法神很多，但隨著你慢慢破戒，護法神也慢慢離開，到最後戒都破完了，護法神也走光了，戒香也沒有了。護法神一走，圍繞你的都是餓鬼、惡業，臭得不得了。但因為你守著吃飯不講話的規矩，我再受不了你，也只能留下來守著；現在你總算開口講話了，我就可以走了。」話音未落，護法神早就消失得無影蹤。

偉大的藏密祖師──蓮師曾開示：「要時時刻刻祈禱極猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者。」現在是佛法式微的末法時代，邪魔外道的危害極其猖狂，稍有不慎就會誤入歧途，因此，時時祈請本尊、護法加持引導，確保自己修行不壞失非常重要！

護法聖眾的聖職是守護真心想要學佛修行的人，如果你是虔心學佛，那麼修護法、祈請護法加持就是相得益彰，對修行有著莫大的幫助。

了解護法，才能更好獲得庇佑

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。

在承辦一切事業處，空行母很重要；

遣除違緣方面，則護法神很重要，

所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」
我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
當然護法慈悲，不論眾生有無供養，都會以平等心待之，為其守護。然而，對於與我們因深緣深的護法眾，更應該用薈供來進行廣大的供養，以聊表感恩之情，感激謢法無時無刻的守護，為我們遣除各種障礙。

 

二、請護法幫我們去除掉仇人，至少讓他們過上不幸的生活>>這是不正確的發心

偉大的藏密祖師──蓮師曾開示：「要時時刻刻祈禱極猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者。」

所謂的「護法」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。

或許有人會想，既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。

什麼樣的心態才是正確的？可以得到護法的垂憐守護？那就是心裡具足真正的慈悲心，為了利益他人，決定解脫成就來救度一切如母有情，脫離輪迴苦海，所以，當具足純正的發心來實修佛法，才能得護法庇佑。

現在是佛法式微的末法時代，邪魔外道的危害極其猖狂，稍有不慎就會誤入歧途，因此，時時祈請本尊、護法加持引導，確保自己修行不壞失非常重要。

護法聖眾的聖職是守護真心想要學佛修行的人，如果你是虔心學佛，那麼修護法、祈請護法加持就是相得益彰，對修行有著莫大的幫助。

如何獲得護法守護？登記護法神薈供法會

■ 法會時間：2026年11月8日(日)
■ 法會地點：臺灣薩迦寺（本場法會無提供直播）

⟡法會功德利益略述

佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。

護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要。所以對空行和護法，最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本——密乘的戒律，也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

什麼是薈供

薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會，是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的修法，亦是金剛乘獨有‧最快速累積福報之法。

慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」

薈供殊勝功德概述：
❶可延長壽命、祛除壽障。
❷可消除事業、人緣等各種障礙。
❸當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
❹可回遮地基主或天龍八部的加害。
❺作薈供等同供養一切諸佛菩薩。

每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿、事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富；於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。

■參加辦法■

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「消災除障祿位」。

˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。

 

資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org