積陰德｜吃虧是福！默默積陰德不知不覺中已經改變命運

積陰德｜吃虧是福！默默積陰德不知不覺中已經改變命運！

每個人都想要求福德，到底福德從哪裡來呢？
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尊貴 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」「佛法之所以殊勝，在於其闡釋的宇宙真諦，能夠真實令眾破迷歸覺。」所以，什麼是改變命運的方法呢？學佛，也是想改變命運，不再被宿命所拘。
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積陰德

積陰德的重要

每個人都想要求福德，到底福德從哪裡來呢？
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尊貴 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」
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有一年觀音山 中華大悲法藏佛教會舉辦新春法會，末學想趁法會因緣護持建寺。那時末學想要發心護持的金額並不是自己能力所及的，還在思索著自己應該怎麼做的時候，有一位欠了多年債務的朋友突然打電話給末學，說要把積欠多年的錢還給末學。
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當時真的很驚訝！因為末學一直以為這筆錢已經拿不回來了，沒有想到朋友居然在多年之後主動說要還錢。後來末學去刷存摺，不敢相信自己的眼睛，朋友匯的款項居然就跟末學想要護持建寺的金額一模一樣，不多也不少。
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佛菩薩很慈悲，滿了末學想要行善積德的願望！真的就跟尊貴 龍德上師開示的一樣，只要一個行者有真誠的發心，一定招感諸多吉祥。
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末學有一位種植香菇營生的朋友，有一次她發心要做一筆大功德，結果那一年她種植的香菇產量特別多，連沒有種香菇孢的地方也長了好多香菇，而且還長得特別大、特別漂亮，收入比以前還要多，為採收香菇忙得不可開交！
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這讓末學想起，上師曾開示：「龍天不虧善心人，唯恐修行心不真，君若發心苦修道，何愁衣食不終身。」人的福德都是從真誠修行中獲得的，反觀自己修行都因為發心不足，所以多年來才不見自己有大轉變，修行也不見有大增長。我們一直汲汲營營追求、爭取自己的利益，未必求得到，但我們如果想的、做的都是利益大眾的事情，必然招感許多順遂吉祥！
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— #觀音山修行不寂寞筆記本 Journal 39

積陰德從日常做起

《積德累功，慈心於物》
宋朝鎮江有位太守名叫葛繁，
百姓最為稱頌的是這位大官每日力行善事，
並且四十年以來從不曾間斷過。
有人向他請教行善的方法，
葛繁說：「我並沒有特別做什麼行善的方法，
只是每天做一兩項利益別人的事而已。」

見問者似乎不明白其意，
因而用手指著座椅間的踏子
(古代坐時擱腳的小几)說道：
「如果踏子放置不正，
容易被撞到、傷足，我就給它擺正；
別人口渴了，我就請他喝杯水，
只要是利人的好事。
像如此微細的善行，
自卿相至於乞丐都可做到，
但一定要持之以恆行之長久，
才會得到真實的利益。」

一般人覺得行善只限於慷慨解囊，
便會有著「行善要等有錢」的想法。
事實上只要是微小「利他」的善心善舉。
每天串習心念常保良善，慈悲利他，
必招感上天賜福、惡業消弭。

《金剛心總持論》曰：「有德為神，德少為鬼。」，天道的天神大抵是修持忠孝節義，行善、廣積陰德而成神的。獎善罰惡、護佑、教化一方，正是祂們的職志。雖然祂們未必學佛修行，但經常會擁護佛法、協助弘揚善道，或是賜福於修行人，免除世間障礙。

把握活得健康時積陰德

【#智慧格言】真正的超渡應該在平時，現在活得健康時，不做傷天害理、減損福壽之事，人生開始謹言慎行，行善利他、廣積陰德，命終時求生淨土，方能脫離三界六道的輪迴之苦。​

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讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：「天道當神仙，逍遙好快活？」​
https://youtu.be/x29M8sj5mmI​
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在台中工業區有一位佛堂的堂主，他把他的上千坪廠房，切了一個區塊來做道場，要來度眾。他的母親臥病在床很久，奄奄一息，到佛堂開光安座以前，他母親還留著一口氣，到我們這邊佛堂開光一奉請，傳承上師、諸佛菩薩、三根聖眾降臨，開光圓滿。他母親在那邊走了、斷氣了，那個就往上去了。​
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我們人生在世要去幫人家做一些好事，人家不懂佛法，要給他佛法。佛教徒還去幫人家做一些不如法的事情，那怎麼行呢？真正的超渡應該在平時，斷了氣的超渡有點費力了，對不對。真正的超渡，就是說你平時人生，你現在活得健康的時候，有些事就是不能做的；有些傷天害理、對自己福壽會減損的，不可以幹那種事，這就是在超渡，這就是在救他，然後他的人生就會謹言慎行，就會行善利他、廣積陰德。他捨報都不用給他念經，不用給他超渡一樣往淨土去，要創造這種上等的意義價值多好！​
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這個世間，很多人都覺得，捨報的人，讓他投胎到哪裡最好？到天上好不好？上到天道不錯，短暫的不錯，但是我再講下去，你就會開始覺得天道，也不是那麼不錯的。​
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我們這個世界有分成三界，有沒有聽說三界，三界內、三界外，叫欲界、色界、無色界。我們也在欲界，欲界的眾生，有一個共同的特徵，有欲望，特別是男女欲望。​
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到了無色界它有四重天，無色界最高一重天，叫「非想非非想天」，非想非非想天的天壽，非常的長，為什麼呢？都在禪定的狀況內，都安住在禪定。​
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在外道還是會入定，入定最高境界，不過在三界最高一天，非想非非想天。非想非非想天下來，大部分都往三惡道去，為什麼？他以前佛法的聞思修，由於沒有串習，沒有反覆地溫習，忘光光，他一直入禪定。我死了，又往三惡道去。所以在非想非非想天，在天界最高一天的人，下來都是往三惡道去的。​
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所有佛法的聞思修；我們同修會看經、會讀經，對不對，會聽法師講經，這些就是聞法、聽聞。聽完了以後，你要思惟辯證。​
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全世界只有佛法，是正覺涅槃的解脫道路，它可以契入佛的果位，正覺涅槃，不生不死的境界，其他都會最高就是投生在天道，包括我們常常看到的大梵天，四面佛，帝釋天，摩醯首羅天，這些天王，祂們的天壽天福，眷眾國土都不可思議，但是祂有一天就會往生。往生以後，祂跟我們人道的眾生一樣，會往惡道去。你說佛法重不重要？那些大神、大鬼，統統沒有一個例外。你還會不會想，我們親友死了到天上，想也沒關係，到天上總比到地獄好一點；到天上以後還要再加油，再給他超渡，讓他往淨土去，只有到佛的淨土，他才不會再墮入惡道，才不會再六道輪迴。​

損陰德的事不要做

古時候，有一位張姓書生，文才很好，卻喜歡編寫言情小說，刊版發售，自己認為「紙上泡影，筆底雲煙」不會傷損陰德。

有一天晚上夢到往生的父親竟來呵責他：「你所編著的這些小說，讓閱讀的人目眩神飛，認假為真，因而敗人行檢的不在少數；冥司對這種案件，降罰非常嚴酷。你的前程本來很遠大，壽命又長，就是因你這些無益的著作，把福壽全給折消掉了!可惜祖先數世的培植，都斷送在你手中，你居然還膽敢說不會傷到陰德啊!」張姓書生驚醒後，大感後悔，可是已經來不及了，過沒多久，全家在一次意外都被洪水給淹死。

積陰德改變命運

積陰德可以改變命運嗎

命運是什麼？​
常言道：「一分努力，一分收穫。」然而其實有很多人真的努力了，甚至是拚了命地努力了，卻都得不到他該得的。成功的人必定是努力的，失敗的人也不一定是不努力的，往往也是更努力地在拼搏，但有很多人努力的結果，最後仍得不到幸福，該得的財富得不到，該擁有的幸福消逝在手上，這就叫「命運」。
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命運可能改變嗎？
有一個從明朝流傳到現在的故事，給了我們答案！
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在觀音山學佛修行，有一本書被列為入門必讀。慈悲 龍德上師甚至開示過：「《了凡四訓》這本書要看300遍，裡面闡述的因果概念很重要！」
明朝有個人叫袁了凡，是江南吳江人。他早年學醫，後來遇到一位經通命理相術的孔先生。孔先生算了算了凡的命說：「縣考你會考取第十四名。府考第七十一名。省考第九名。」他也都一一記下了。
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到了次年，縣省和府裡的考試果真一一應驗，都錄取了，而錄取的名次也完全符合了孔先生的預言。於是他繼續再請孔先生替他占卜未來的吉凶禍福。
於是孔先生又算定他：「你某年幾次試又是考第幾名，升了某官領用了九十一石五斗的米，某年做了縣長，當了三年半的縣長就辭職返鄉，五十三歲，八月十四日丑時，壽終正寢而且沒有孩子。」
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後來孔先生所算的事都靈驗了。袁了凡就此相信「生死有命，富貴在天」、「萬般皆是命，半點不由人」，從此對待人生雲淡風輕，沒有任何追求！
有一天，他到棲霞山去遊玩，拜訪了雲谷禪師。雲谷禪師告訴他「積善可以得福的方法」，這是他從來都沒聽過的方法。所以回來之後，就努力照著雲谷禪師的話去做，並且發願要實行善事三千功。
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第二年袁了凡到北京去參加禮部考試，孔老先生算他會考第三名，結果卻考了第一名。孔老先生的預言開始不準了。他喜出望外，更加努力行善，又發願求子，再許下要行三千善事的諾言。
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明朝隆慶四年，他考上進士，做了寶縣長，並且把自己省吃儉用下來的錢都花在施捨物品，救濟窮人、助人急難、打齋供僧等利益大眾的事情上。
最後，原本被孔先生算定沒有子嗣，而且只能活到五十三歲，沒想到袁了凡後來竟然活到七十四歲高壽，而且生了一個兒子，他兒子後來也考上了進士。
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透過了凡先生的故事告訴我們，一個人活在人世間，總是有很多煩惱的。但是，有些人有煩惱，卻不知道如何化解，直到病了、死了、滅了；而有幸接觸佛法，了解改變命運關卡運作之道的人，就會隨學古人的智慧，懂得做善事來讓自己能夠面對生命的關卡，依著自身的福報，撥轉禍福，將生命中的災難滅除，一生平安。
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慈悲 龍德上師開示：「佛法之所以殊勝，在於其闡釋的宇宙真諦，能夠真實令眾破迷歸覺。」所以，什麼是改變命運的方法呢？學佛，也是想改變命運，不再被宿命所拘。

積陰德改變命運的故事—吃虧是福

古人云：「小人所耍弄的陰謀詭計，沒有一件不使君子得福。」如此形容，其來有自。古代有一位進京遊學的士子，雖然性情迂腐孤僻，心地卻十分良善。一日，他到嶺南拜訪親友，返鄉的時候，除了自己的行李，其他贈禮全裝進兩個大木箱裡，箱子很重，得要四個人才抬得動。​

一日，他來到換船的地方，為了將物品移到另一艘船，他將兩條船的船舷拉近，用繩子把箱子綑牢，再用四條繩子將箱子吊起來，剛用力一拉，四條繩子突然像被刀砍斷一樣，啪一下全斷了。兩個大木箱從高處掉下來，都摔裂了，掉出一些端硯、石材，在硯台中間，又摔出一包銀兩，大約六七十兩。而因為裝銀兩的袋子破了，士子將銀兩拿起來，不慎一個失手，銀兩又全掉進水裡，他趕快雇船夫、漁民潛水打撈，卻只撈到一小半，其他全不見了。士子非常懊惱，不僅箱子摔裂、東西全掉出來、銀兩也只撿回一小半。​

意想不到的是，載他的船夫居然跑過來跟他道賀說：「哎呀，讀書人，其實有一群強盜已經跟著你很多天了，他們每天都盯著你的箱子準備下手，只因你所經之處人多，他們才不敢輕舉妄動。正當他們準備要下手時，你卻把箱子摔破了，掉出的都是些不值錢的東西，強盜們見了都氣得吐口水說：「跟了這麼久，什麼都沒撈到，什麼也沒搶到！」這才隨即散去…​

船夫又說：「我覺得你一定是個有福之人，或是積了陰德！因為你本來要遭遇到搶劫，甚至連小命差點都沒了…」結果同船的另一位客人聽完立刻說：「這個人哪有積什麼陰德！他最近才做了一件傻事，他在廣東花了一百二十兩銀子，委託旅館館主，買一個小老婆，結果這個女人是剛結婚一年多的新媳婦，只因家裡窮得吃不下飯，不得已把她賣掉，給人家當小老婆。」​

要過門那一天，這個新媳婦的公公、婆婆還有丈夫，都來送行，他們非常瘦弱，穿得像乞丐一樣，一邊走一邊哭，眼睜睜地看著才結婚一年多的新媳婦，要去當人家的小老婆。公公手上抱著新媳婦剛生下不久的嬰兒，跑到士子面前說：「她的母親現在要當你的妾了，孩子要離開他的母親，可不可以讓孩子最後一次喝母親餵的奶？」旁人看了都感到十分淒涼。​

士子聽了就說：「我以為這個女人是被你們休掉了，才娶她做妾，看你們這般光景，真叫人肝腸寸斷。算了，這女人你們帶回去吧，錢也不用還我了！」當場就將賣身契燒掉。​

但此事背後真相是，旅館館主看他忠厚老實，找了一群人要來騙他的錢，裝成媒婆、媳婦、公公跟婆婆，還去借了一個嬰兒。館主心想，如果騙成了，媳婦進門後，再用其他的陰謀手段訛詐他的錢，就算騙不成，還是賺了一百二十兩。​

在旁聽見此事的人立即說，這就是積陰德，雖然他做了一件蠢事，被騙走一百二十兩，但他出於慈悲憐憫之心，做了一件善事，他的善念、善行天地鬼神皆鑒知。該擔心的人是旅館館主，他設下如此陰謀詭計，不知會遭到什麼報應。​

慈悲的 龍德上師開示：「福從何而來？行善的發心最重要，是不是清淨、純然要利他？還是為了博取美名、他人的稱讚與肯定？能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然；不能吃虧的人，常在是非紛爭中斤斤計較，最終失去更多。」所以吃虧就是福！一個有作為的人，能夠在吃虧中成長，變得更加聰慧睿智。

積陰德改變命運的故事—寶帶拾遺

唐朝有一名男子裴度，他曾於洛陽往詣面相師，面相師觀察了他一番，稱其終將餓死。有一天，裴度旅遊經香山寺，撿到一條寶帶，心想：「這麼貴重的寶帶是他人遺物，我不能貪心佔為己有。」於是就坐在路旁等待失主來尋。

不久，傳來一陣幽幽的哭泣聲，有個婦人啼哭前來，聲淚俱下地說道：「我的父親官司纏身、身陷獄中，好不容易到處去借得一條寶帶要去贖罪。因到寺中盥手燒香而遺失了，如果有人拾取，可憐我們父女還給我們吧!父親之命全繫於此。」裴度聽到，趕緊將寶帶交還給婦人，婦人連連泣謝。

 

過後某一日，裴度又有機緣遇到那位面相師，面相師驚訝地看著他，說道：「閣下的骨法全改，不似從前飢餓短命的面相，你一定有造作積陰德的善事!」裴度否認，相師又言：「你仔細想想，那還是拯溺救焚的大陰德。」裴度這才想起歸還寶帶一事。相師笑著說：「這是大陰功，你他日將福壽兩全，先恭喜你了。」本來屢在官場失意的裴度後來當了宰相，為中晚唐憲宗、穆宗、敬宗、文宗的四朝重臣，品德貴重，有朝官行經洛陽都會來拜訪裴度，向他問安。

 

慈悲 龍德上師曾開示：「要能夠得到真正的幸福安樂，必須謹慎你所做的每一件事。」《華嚴經》講：「帝網重重。」忉利天天宮有一張綴滿琉璃珠寶的因陀羅網，光明赫赫，互相照映，影復現影，乃至重重無盡，以此來比喻宇宙法界是一體的，三界六道彼此互通無礙，即使一個小念頭、小動作，對於整體的作用是超乎凡人的想像，而就像明珠上光影的重重疊照，一切的善惡最後都將回歸自身。

 

因此，要能夠謹慎每一個起心動念、言行舉止，它們所招感的後果往往不是當下所能想見，一做出來，將影響到身邊的人事物，所以古德講「慎獨」與「修善」，道理在此。

積陰德改變命運的故事—惜字如金

古代河南有個人叫杜耀南，在朱仙鎮上開一間鞋襪店，名為「日春」，生意昌隆興盛，累積了不少財富。杜氏夫婦平常樂善好施、童叟無欺，信佛十分虔誠，尤其能夠敬惜字紙，他們的店裡從不在鞋襪上印製字跡、圖章，不標字號；包裝紙也從不用字紙，而是採用素紙，不敢褻瀆文字。兩人幾十年來如一日，無形之中造下了不少陰德，只可惜一直到四十歲仍膝下無子。

 

妻子柯氏一直勸丈夫納妾生子，但他堅定地說：「我生平問心無愧，敬神禮佛，更不敢玷污字紙，上天又豈會絕我後嗣?」於是更加行善不輟。

 

不久後，鎮上不幸發生火災，「日春」店舖的左右商店皆被大火吞噬，情況正當危急，恍然之間有人看到店鋪上方立有魁斗星君，手執朱筆，筆指之處烈火退散，灰燼中唯有「日春」一店安然無恙。夫婦更夢見了佛祖入夢慈示：「杜子前世喜殺生，本來注定絕嗣，但因你們敬奉神佛，善心惜字，明年將得一子能光耀門楣。」果然後來得子命名佛錫，年幼聰慧，二十中進士且官至尙書，後代子孫更是簪纓不絕。

 

現今人大多不重視字紙，以為古人惜字是因為文字的流傳不易，印刷術不發達，現今書籍的取得非常容易，就不需要恭敬字紙了；然而知識智慧的流傳，無一不是靠文字，考古學更視文字的誕生為文明的起源。所以惜字不僅只是「尊聖賢、重文化」，更有著「吃果子，拜樹頭」的感念之情，若無文字傳承，則智慧如何啟迪呢?又如何能汲取前人的思想經驗來避免人生的錯誤過失呢?

 

在《文昌帝君惜字功過律》裡記載，敬惜字紙得開啟智慧、眼目光明、福壽康寧、子孫顯貴等等善報；不敬字紙，甚至戲謔污衊聖賢道理、經書，則招感眼疾、失明、消福奪紀、子孫貧苦等不吉祥的惡報，因其造業的行為心態，有遲速輕重的差異，又以不敬經典佛書罪業最重。

 

謹慎因果應該從生活小事做起，隨手撿拾字紙，勿踩踏或用做包裝紙，最忌諱包穢物，字紙應恭敬地放在清淨的高處或回收燒化，點點滴滴都在修大福。小心不要在細節之處將福德漏失掉了!

積陰德可以多做善事

做五大善行積陰德

▍觀音山 佛陀天降日 五大善行 愛滿人間
✦ 我要響應▸ https://bit.ly/3lr5y6B

施比受更有福！在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行，包括：贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、助老憐幼物資捐贈、燃燈供佛祈福無災、愛護動物護生活動五種慈善聖業。期望匯聚大眾的善心，將佛教無緣大慈、同體大悲的精神普及社會角落。

⟡凡參加佛陀天降日系列活動任一活動之響應者，本佛教會將免費為您禮請臺灣薩迦寺常住僧團修法祈福迴向。

禮請臺灣薩迦寺常住僧團修持：

◆ 《藥師八佛超渡法》

◆ 《觀音息災法》除障大法會

※以上兩場法會，正值天降月街頭勸善期間，故未開放全球直播。於法會圓滿後，將於觀音山好文分享facebook公告迴向。

■參加辦法

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記。

˙亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。

快速積陰德—十億倍功德增長~佛陀天降日系列法會

「佛允天降日」與「佛陀天降日」，是慈悲的佛陀恆時隨順眾生，再度返回人間講經說法的吉祥節日，若能在天降月期間盡力行功立德，功德將增長十億倍。身為佛子，若能廣行眾善供養佛陀，常時學習佛陀平等之心利益眾生，方是報答佛陀恩德最上首的方式，二六時中行住坐臥必能獲得佛陀加持護佑，契應佛心，早成佛道。

一、萬人萬善萬緣心，成就五大善行 ▸登記五大善行

二、蔬食環保愛地球：旗幟飄揚 善滿人間 ▸索取布條海報檔案

三、殊勝吉祥日，響應蔬食合天心 ▸我要響應蔬食

四、慶讚佛陀天降日系列法會─迅速累積福德資糧

✦10月26日 慶讚佛允天降日 │ 本師 釋迦牟尼佛與十六羅漢禮讚廣供法會 ▸登記消災除障祿位

✦11月1日 慶讚佛陀天降日 │ 恭請慈悲 龍德上師主法「本師 釋迦牟尼佛薈供法會」 ▸登記祿位‧蓮位‧護持薈供品

五、免費結緣超薦蓮位、祈福祿位 ▸我要登記

 

觀音山 2026年佛陀天降日 五大善行
我要響應吃素>>https://www.fazang.org/buddhasday_to_the_earth/

護持三寶建設積陰德

護持八大佛塔積陰德

寂天菩薩說：「殊勝的佛法是消除一切痛苦的藥，是一切安樂的來源。」佛即大覺悟者，佛像代表佛陀的「身」，佛經代表佛陀的「語」，佛塔代表佛陀的「意」。身語意之中，以意為王，最為廣勝。
󠀠
慈悲的佛陀在世壽八十歲，即將進入涅槃之際，有一弟子請示：「佛陀！您涅槃後，弟子們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？」佛陀慈祥地回答：「可以在十字路口建立寶塔。」 建塔為佛陀親口所宣說，後世弟子皆應戮力護持。
󠀠
偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後，眾弟子們將其舍利分為八分，於八大聖地建立八大塔，做為後世瞻禮、供養、修福的對境。
󠀠
佛陀囑咐弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，了解佛陀一生行誼，一世成佛，生死自在，解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法，效法佛陀修行之勇猛精進，而得到解脫成就的佛果。

󠀠
佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。
敬邀您一同成為臺灣薩迦寺建造八大佛塔功德主，共成無上佛道，功德無量。

⟡建造八大佛塔緣起

臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)開示：「造塔應該以利益眾生為目標，以求取菩提為根本。正法的久住，需要我們以廣大的心量來護持，而這樣的發心所帶來的功德果報，更是難以估量。」修行的道路，是從世間福德逐步邁向出世間解脫的過程，而建塔正是連結這兩個層面的重要方便法門。

佛塔代表佛陀的「心意功德」，臺灣薩迦寺殊勝的八大佛塔為紀念無等本師 釋迦牟尼佛一生的八大功德而建造。八大佛塔分別是蓮聚塔、菩提塔、四諦塔、神變塔、天降塔、和合塔、尊勝塔、涅槃塔，每一座高約3米左右。

佛塔乃是佛陀涅槃後，弟子追隨學習的對境。建塔不僅是對佛法的供養，更具有守護國土、利益眾生的無上功德，象徵著佛法的住世與弘揚，能為無量眾生帶來福祉。

⟡建造佛塔之功德利益

《譬喻經》記載，佛開示造塔可得十種殊勝果報：
一、不生邊國
二、不受貧困
三、不得邪見愚痴之身
四、壽命長遠
五、可得十六大國之王位
六、可得金剛羅延力
七、可得無比廣大之福德
八、得蒙諸佛菩薩之慈悲
九、具足三明六通八解脫
十、得往生十方淨土

無論新建佛塔、修塔、掃塔、禮拜供養佛塔等，皆可得莫大的功德。臺灣薩迦寺矢志如法地建造八座大佛塔，期望能與僧伽教育及國際八思巴顯密佛學院的宗旨相互呼應，打造兼具教育、教化功能與解脫功德的莊嚴佛塔。願此八座佛塔的功德福蔭能庇佑寶島臺灣，國運昌隆，風調雨順，民眾安康。

如今，我們生逢正當時，有福報值遇臺灣薩迦寺正在興建八大佛塔，更是累積功德最殊勝的時刻！佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生，並為佛弟子清淨修持之所，賜予加持庇護，惠及子孫後代。

邀請您閤家共同護持臺灣薩迦寺八大佛塔建設，成為建塔功德主，福祿綿長、功德超勝，快速積累無上福德資糧，共同成就此殊勝聖業。

■參加辦法■

˙歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。

˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。

【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（護持 臺灣薩迦寺建造八大佛塔）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。

臺灣薩迦寺─建造八大佛塔
✦ 我要護持▸ https://s.sakya.org.tw/eightstupa

資料來源

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org