舍利塔｜舍利塔是什麼｜舍利塔作用｜舍利塔裝藏是什麼

舍利塔｜舍利塔是什麼｜佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。佛即大覺悟者，佛像代表佛陀的「身功德」，佛經代表佛陀的「語功德」，佛塔代表佛陀的「心意功德」。身語意之中，以意為王，最為廣勝。

舍利塔作用｜《大般涅槃經》 卷八記載：「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟，所以者何？為欲化度諸眾生故，亦令眾生於我身中起塔廟想。」

舍利塔裝藏是什麼？裝臟品的備辦是對諸佛菩薩行清淨的供養，同時亦是行者積累福慧資糧的最佳時機，佛塔的裝臟品會有佛陀的舍利子、經典、佛像、擦擦、各式心咒經卷咒輪、各式藥材、各類香品、各式五彩寶石…等，所需數量非常龐大，必須完全將塔身填滿，配合儀軌的修誦，完成佛塔的裝臟儀式，此為必不可少的一道程序。

 

舍利塔

建舍利塔可令佛法長住

【建塔可令佛法長住，佛弟子應極力擁護！】
佛即大覺悟者，佛像代表佛陀的「身」，佛經代表佛陀的「語」，佛塔代表佛陀的「意」。身語意之中，以意為王，最為廣勝。

慈悲的佛陀在世壽八十歲，即將進入涅槃之際，有一弟子請示：「佛陀！您涅槃後，弟子們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？」佛陀慈祥地回答：「可以在十字路口建立寶塔。」 建塔為佛陀親口所宣說，後世弟子皆應戮力護持。

偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後，眾弟子們將其舍利分為八分，於八大聖地建立八大塔，做為後世瞻禮、供養、修福的對境。佛陀囑咐弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，了解佛陀一生行誼，一世成佛，生死自在，解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法，效法佛陀修行之勇猛精進，而得到解脫成就的佛果。

臺灣薩迦寺是一處正信如法的講修寺院，立足於臺灣，將弘法教化無數，法雨甘露潤澤世界，於此處興建八大舍利塔將來要利益的眾生就更加的不可思議，除了會有出家眾與瑜伽士在此繞塔經行精進，還有來自世界各地的人前來朝禮繞塔。

現在我們有幸值遇這樣護持建塔的功德，可以說是三生有幸，若我們能共同發心建造殊勝的佛塔，利益後世的有緣人，那麼每一位因繞塔而成就的人皆與我們結下甚深善緣。

造舍利塔能快速消地獄業

往昔，在摩竭陀國有一婆羅門，名為俱轉，因為不曾見聞佛法，而操持殺生，日夜殺生不斷，因此命盡之後立即被拘提到閻羅王殿。閻羅王隨即請問 帝釋天王：「此罪人應到何地獄？」帝釋天王回答：「可遣送阿鼻地獄。」
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但是，當獄卒將其投入地獄時，地獄烈火忽然化為蓮花池，其中有種種蓮花，每朵花上各坐一罪人，無受諸苦。於是牛頭馬面隨即向閻羅王回報，閻羅王隨即前往詣見 帝釋天王，說此神異之事。帝釋天王也不知其原由，於是前往拜謁佛陀，請示佛陀此事原由。
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佛陀開示：「此婆羅門在人間葬所的西方一里處，有古窣堵坡（舍利塔），塔中有真言落在地上，其內文有一字，剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住，因而有此利益。」
僅僅只是一字真言的功德，就能令本來要被打入「阿鼻地獄」者改變命運，由此可窺建造佛塔的功德有多殊勝！唯有佛的智慧能夠得以洞見。
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如今，我們有幸值遇臺灣薩迦寺「八大佛塔」的建設，此次建造的八大佛塔，由臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）率建塔工作團隊與專業設計、裝臟等人員，經過不下數十次的開會研討。無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。
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佛弟子若能當生參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂三世有幸。

共同建造臺灣薩迦寺─建造八大佛塔

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舍利塔是什麼

舍利塔(佛塔)是佛陀的法身

佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。《大般涅槃經》 卷八記載：「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟，所以者何？為欲化度諸眾生故，亦令眾生於我身中起塔廟想。」
󠀠
佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了 釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。
󠀠
現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。
󠀠

舍利塔作用

舍利塔做為後世瞻禮、供養、修福的對境

佛即大覺悟者，佛像代表佛陀的「身功德」，佛經代表佛陀的「語功德」，佛塔代表佛陀的「心意功德」。身語意之中，以意為王，最為廣勝。

慈悲的佛陀在世壽八十歲，即將進入涅槃之際，有一弟子請示：「佛陀！您涅槃後，弟子們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？」佛陀慈祥地回答：「可以在十字路口建立寶塔。」 建塔為佛陀親口所宣說，後世弟子皆應戮力護持。

偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後，眾弟子們將其舍利分為八分，於八大聖地建立八大塔，做為後世瞻禮、供養、修福的對境。佛陀囑咐弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，了解佛陀一生行誼，一世成佛，生死自在，解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法，效法佛陀修行之勇猛精進，而得到解脫成就的佛果。

舍利塔作為三寶所依

《大般涅槃經》 卷八記載：「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟，所以者何？為欲化度眾生故，亦令生於我身中起塔廟。」佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。

離佛陀滅度的二千五百多年後，佛法依舊興盛不衰，都是因為有佛陀的加持護佑，數千年以來，佛弟子以繞塔經行的功德來迴向自他二利，護持正法永住。

󠀠《造塔延命功德經》亦記載：有一童子嬉戲造塔，僅僅只是用沙子堆了一個和自己的手的長度一樣高的塔，僅僅依靠這個福德，居然延壽7年。

佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。《大般涅槃經》 卷八記載：「若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟，所以者何？為欲化度諸眾生故，亦令眾生於我身中起塔廟想。」

󠀠佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了 釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。

󠀠現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。

佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生！

󠀠臺灣薩迦寺此次建造的八大佛塔，住持──慈悲 龍德上師率建塔工作團隊與專業設計、裝臟…等人員經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性…等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造，必定能流傳數百年、利益眾生無數。
󠀠若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建…等，實屬非常難以值遇的功德。

造舍利塔功德

建塔的功德

 

建塔的功德利益

彼時，佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。
󠀠
《寶積經》言：作石塔人，得七種功德： (1)千歲生琉璃宮殿；(2)壽命長遠；(3)得那羅延力；(4)金剛不壞身； (5)自在身； (6)得三明六通；(7)生彌勒四十九重宮。

 

《譬喻經》記載，佛開示造塔可得十種殊勝果報：
1、不生邊國
2、不受貧困
3、不得邪見愚痴之身
4、壽命長遠
5、可得十六大國之王位
6、可得金剛羅延力
7、可得無比廣大之福德
8、得蒙諸佛菩薩之慈悲
9、具足三明六通八解脫
10、得往生十方淨土
無論新建佛塔、修塔、掃塔、禮拜供養佛塔…等，皆可得莫大的功德。

舍利塔裝藏是什麼

舍利塔裝藏功德利益

若有人書寫、誦讀此陀羅尼，或納入塔中禮拜之，即能消滅罪障，免於三塗之苦，壽命長遠，得無量功德。而為了納藏神咒──〈寶篋印陀羅尼咒〉所造之方形塔，稱「寶篋印塔」；若有有情，能於此塔一香、一花禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，命終得生佛家。

八大佛塔裝藏

完成八大佛塔外觀建設後，接著最重要的程序就是佛塔裝臟。需要準備如法吉祥的裝臟品，再禮請高僧喇嘛嚴格地按照金剛乘儀軌如法誦經，依層進行裝臟。裝臟品非常昂貴，因此經常占佛塔工程上很大部分經費。

裝臟品的備辦是對諸佛菩薩行清淨的供養，同時亦是行者積累福慧資糧的最佳時機，佛塔的裝臟品會有佛陀的舍利子、經典、佛像、擦擦、各式心咒經卷咒輪、各式藥材、各類香品、各式五彩寶石…等，所需數量非常龐大，必須完全將塔身填滿，配合儀軌的修誦，完成佛塔的裝臟儀式，此為必不可少的一道程序。

因此，建造圓滿裝臟的佛塔便涵蓋了佛陀的身語意，其功德不可思議。

彼時，佛陀入涅後，阿育王於各地廣修八萬四千座佛塔；龍猛菩薩亦造了 釋迦牟尼佛的舍利塔；印度金剛座有殊勝的正覺大佛塔；尼泊爾則有舉世聞名的博達大佛塔。佛塔傳到藏地後，當時的國王赤松德贊在衛藏造了以桑耶塔為主的許多佛塔，可見造塔功德殊勝。

現今末法時期，眾生根性陋劣，受業力的牽引五毒充斥，難以調伏，天災病禍、惡難頻起。建造佛塔剛好是淨除業障與廣積福德資糧最迅速、有力的法門。

尼泊爾舍利塔裝藏

⟡緣起

佛陀的降生、證悟成道、講經說法、涅槃，對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上的加持。

然而，因緣未具的我們，或許因為世俗的牽絆、工作、家庭，仍無法親自朝禮聖地，作諸種廣大的供養。有鑑於此，臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦，特別開放原本專屬於本宗門四眾弟子參與的尼泊爾聖地諸廣大供養法會，讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示的善信大德，也能一同參與護持，與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣，種下解脫成佛之因。

⟡四種廣大殊勝行 供燈、塗塔、懸掛風馬、塔前大薈供

每一處佛教聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力，而具有無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種供養，如燈供、塗塔、懸掛風馬、薈供等，必能積聚廣大福慧資糧。

臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會如法以傳規辦理各項供養，透過網路無國界的傳播力量，令十方善信法友有福報與 釋迦牟尼佛結下深緣、種下解脫成佛之因、獲得諸佛菩薩的加持，以及積累廣大功德。

■參加辦法■

˙歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。

˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。

˙登記包含以上四種廣大殊勝行，無單獨指定其中一項（供燈、塗塔、懸掛風馬、塔前大薈供）。

 

臺灣薩迦寺 2026年 尼泊爾聖地祈福除障專案 千燈供‧塗塔‧懸掛風馬‧塔前大薈供
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資料來源

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org