好生之德如何做？很簡單，就一句話「將心比心」，把自己設身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命。印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」
好生之德意思：愛惜生命，不嗜殺戮的美德。龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿地放生。」
助印《好生之德》翻轉人生。助印功德，三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
好生之德
好生之德—上天也愛惜生命，不喜歡殺生
好生之德、好生之德意思
印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」
戒殺放生是佛陀金口告誡我們，親身力行既可消除業障，又可長養慈悲的殊勝法門。世間的天地萬物皆平等，眾生皆有感受，亦本具佛性。
放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。
慈悲的心，戒殺放生，能招感吉祥的甜美善果。生命的本質並沒有什麼不同，動物也具有追求幸福快樂的情感，我們應當用慈悲的心來對待。切莫因為自己智慧、力量強過對方，就任意的傷害、宰殺動物，種下不好的因果。若因果業報成熟，每一分的苦果，都是要自己承受的。
功德常常是做出來的，每天忙救贖物命、弘法利益眾生的事，做得有點疲勞，但是功德無量。功德會消災化劫，救度有情。人要有積極進取的人生，讓這自利利他的佛法恆轉下去。現在已經學佛修行，過去有惡業，都要逐條懺悔彌補，不要再造新業。
如何培養好生之德 力行放生
很簡單，就一句話「將心比心」，把自己設身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關放生的質疑批評都將迎刃而解，所有有關放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！
出自：《好生之德──戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
慈悲 龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿地放生。」
讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：好生之德
好生之德意思
好生之德意思
詞 語 好生之德
注 音 ㄏㄠˋ ㄕㄥ ㄓ ㄉㄜˊ
漢語拼音 hào shēng zhī dé
釋 義 愛惜生命，不嗜殺戮的美德。《書經．大禹謨》：「與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心。」《老殘遊記》第一一回：「上天有好生之德；天既好生，又是世界之主宰，為甚麼又要生這些惡人做甚麼呢？」
>>取自 國家教育研究院
好生之德 放生感應
好生之德 放生感應一、你前生是我放生的魚
好生之德、好生之德意思、放生感應、廣欽老和尚
廣欽老和尚年輕時在大陸常於溪流中放生水族，慈悲護生無數。四十多年後，這份慈悲種下的善根，在臺灣結出了不可思議的果報。
🔸奇妙的相遇
當一位四十多歲的年輕企業家前來拜見 廣欽老和尚時，老和尚一見面便喊道：「你來了呀！」這句話瞬間喚醒了年輕人的宿世記憶──他前生是 廣欽老和尚放生時，為其三皈依祈福的一尾小魚。
憑藉這份放生功德的殊勝因緣，小魚脫離了畜生道，投胎到臺灣這塊福地。今世因善業所引，自然喜歡學佛，並對 廣欽老和尚有著莫名的親切感。當真相大白時，這位年輕企業家痛哭流涕，再三跪拜感恩這位生命中的大恩人。
🔸放生護生的深層意義
佛經中的慈悲教導《央掘魔羅經》卷四中，佛陀對 文殊師利菩薩開示：「一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母兄弟姊妹，猶如伎兒變易無常，自肉他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。」
佛陀在此揭示了一個重要真理：一切眾生在無數的生死輪迴中，都曾互為父母、兄弟、姊妹。「自肉」與「他肉」在輪迴的變換無常中，其實是同一種肉，因此不能食用。今日的放生，實際上是在拯救自己前世的親人。
好生之德 放生感應二、放生米蟲糖尿病被治癒
鎮江人周千秋，在京師做官，每個月可領到官俸的米糧。古時候的米糧保存條件不好，很多米蟲會在其中滋長，每當用畚箕篩米來除去糠秕時，蟲子就紛紛跌落在地，引來成群結隊的螞蟻啃食、搬運，連家裡畜養的雞隻也跟著來啄食。
周夫人眼見蟲子橫遭災禍，心生憐憫，便要僕人在篩米前先鋪一層蘆席在地上，篩完米後再把掉在蘆席上的蟲子集中起來倒進甕中，並定期拿篩下來的米糠餵食這些蟲子。等到了秋天，蟲子就陸續羽化成蛾飛走了。
周夫人如是經年累月地放生米蟲，沒想到身體卻突然不適，被診斷為糖尿病，病況日益嚴重。周夫人奄奄一息地躺在床上，十分憂愁，周千秋見狀安慰她：「妳放心吧！哪裡有救護生靈幾萬隻生命，自己卻不能活的事情呢？」像是應驗這句話一般，從此周夫人的病就漸漸好轉，不僅不需吃藥，還健康得又生下了一個兒子。
因不忍眾生受苦，而拔除牠們的痛苦，置於無苦安樂的境地。經典云：「戒殺放生，得長壽報，又可解怨釋結，長養悲心、潤菩提種。」戒殺護生所獲得的現世利益安樂是何其迅速！
放生是即時能修的福，以下幾種放生方法可供參考：
一、以佛法利益有情
二、自己吃素或勸人吃素
三、勸人放生或阻止他人殺生
四、流通戒殺護生的善書
五、放生未經鹽水泡過的魚子
六、救助誤入蜘蛛網或墮入坑洞的生命
七、碗盆等物口莫朝上放置，不生蚊蠅
八、不焚燒枯枝落葉和垃圾
九、滾燙水不潑灑在庭院
十、不穿皮製品
好生之德 放生感應三、放生讓早產胎兒奇蹟平安順產
二、三十年前，陽明山上有一戶佛化家庭，居士的太太懷了小孩，但是身體狀況不太好，腹中的胎兒有早產之虞，這位居士便緊急地依照醫生所開的藥方，到士林街上的藥鋪配藥，要為太太安胎。
前往藥鋪的途中，居士看見山上的居民捉了兩隻狸貓，正在沿街叫賣，被捕捉的兩隻狸貓被繩索捆綁倒吊著，不斷呻吟掙扎，身上好幾處皮膚都脫離了，不停地流著血。
居士生起惻隱之心，就拿配藥的錢買下這兩隻狸貓，並將牠們帶到雙溪山上去放生。而他因為身上的錢都花完了，只好步行回家，路上一直掛心著太太的狀況，到底該怎麼辦才好？進入家門，竟然看到太太平安無事，太太告訴居士：「胎兒現在安穩了，好像沒有早產的症狀了」。
本來幾個月以來，胎兒一直險象環生，似乎隨時會早產，但在放生後短短幾個小時而已，竟然不藥而癒了。後來足月生產，產程非常順利、平安無事，生下一位健康的兒子，小孩也順利長大成年。
慈悲 龍德上師開示的，人都會老，要留好的東西給子孫，唯有好的觀念、慈悲的觀念、善的觀念，才能福澤子孫，祖德留芳。
助印《好生之德》
⟡《好生之德：慈悲護生的智慧》簡介
「放生？」許多人受到媒體報導的影響，對放生產生偏見或一知半解，聽到放生便心生疑惑。然而，真正有智慧之人不會人云亦云，也不會輕信危言聳聽。
印光大師云：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」
戒殺放生是佛陀金口告誡我們，親身力行既可消除業障，又可長養慈悲的殊勝法門。世間的天地萬物皆平等，眾生皆有感受，亦本具佛性。
放生，就是在成就每一尊未來佛！以慈悲心看待每一條生命，並尊重、珍惜生命。
這本《好生之德：慈悲護生的智慧》裡頭的護生、戒殺觀念闡述得相當清楚。想要了解放生的動機、目的和意義之大德，必能獲得正確的認知與體悟。
助印《好生之德》翻轉人生
好生之德、好生之德意思
好生之德、好生之德意思
⟡助印佛經善書之功德利益
倡印佛經善書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。如今全球災禍劫熾盛，刀兵劫、疫病劫、饑饉劫等層出不窮，觀音山住持──龍德嚴淨仁波切（龍德上師）心繫眾生的安樂，不斷地講經說法，令人心向善。心靈是命運的總樞紐！殊勝法教一入心，當下即能化消災禍劫，並昇華生命的品質與意義。一人向善，一人可免於災禍；人人向善，則世間共業災禍消弭於無形！
慈悲 龍德上師開示：「教化對人的重要，大過於慈善救濟。所以，教化第一，救濟援助第二。」品德是一生的資產，是世代傳承、無價的人格資產，這是最基本的核心價值。品德教育雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。
助印功德，三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
⟡免費結緣佛經善書
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【助印迴向文】您可以於助印後，於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○（您的名字），助印《好生之德：慈悲護生的智慧》○○○○元，迴向○○○（您的個人祈願）。
觀音山 共同助印《好生之德：慈悲護生的智慧》4000冊
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資料來源
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
