何謂輪迴?
輪迴的意思，謂眾生從無始以來，即展轉生死於三界六道之中，如車輪一樣的旋轉，無有脫出之期。人死後，心識會進入中陰階段，心識到處漂蕩，似乎有一個身體存在。為什麼心識可以延續呢？理論跟蟬脫殼的道理相同，丟掉一個外殼之後，以另一個身體延續。簡單地說，生命的延續和轉換循環的現象就是輪迴。
事實上，輪迴就是不停地重複同一種過程的狀態。輪迴的現象，如同將一隻蜜蜂放在瓶子內，封住瓶口，牠想逃出來，可是找不到出口。一會飛到瓶子上方，一會掉到瓶子底下，就像眾生在六道中輪迴一樣。
若此生無法修行成就，來世勢必投生其中一道，六道中沒有一道是能免除痛苦的，當眾生福德具足的時候，可以生到天道、阿修羅道、人道等三善道；福德短少時，又會下墮到旁生道、餓鬼道或地獄道等三惡道，如此不斷地反覆循環。
造成生死輪迴的原因
輪迴有輪迴的因和輪迴的果。輪迴的因稱為「集諦」，是指貪、瞋、痴、我執等煩惱，以及行善、造惡，這些都是流轉的因。輪迴的果稱為「苦諦」，造作貪、瞋、痴等等惡業後，一定有果報。所謂的果報，就是指我們所能接觸到的外器世界和身心世界，所有的本質都不離苦苦、壞苦、行苦，這三種痛苦，所以稱為「苦諦」。同理可得，解脫也有其因果，如法修行是解脫的因，稱為「道諦」。依靠道諦修行，清淨自身所有的煩惱垢染，就能證得涅槃之樂，稱為「滅諦」。
何謂六道輪迴?
所謂的六道即為 : 天道、阿修羅道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道。由此六道組成輪迴，即為六道輪迴。
「 六道輪迴 」中人死後的境界
聖人: 假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最後只有「頭頂暖熱」，而其他地方都冰冷的，就可以知道他是聖人。
天人: 假如一個人死時，從下面開始冷起，一直冷到眼睛，最後只有「眼睛暖熱」，而其他地方是冰冷的，就可以知道他是升天。
人道: 假如一個人死時，從下面開始冷起，一直冷到「心窩暖熱」，而其他地方是冰冷的，就可以知道他下輩子還是做人。
餓鬼: 假如一個人死時，從下面開始冷起，一直冷到「腰部暖熱」，而其他地方是冰冷的，就可以知道他下輩子去做餓鬼。
畜生: 假如一個人死時，從上面開始冷起，一直冷到膝蓋，最後只剩下「膝蓋暖熱」，而其他地方是冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
地獄: 假如一個人死時，從上面開始冷起，一直冷到腳下，最後只剩下「腳底暖熱」，而其他地方是冰冷的，那麼他就是到地獄去受苦了。
斷除煩惱的「聖人」，死了以後，不會再投胎，除非想行菩薩道，可以乘願再來這世間，度化眾生。
有人用念佛的方式，把煩惱調伏住，憑著佛菩薩的願力和自己的念力，可以「往生佛菩薩的淨土」，接受佛菩薩的教化，而得成就智慧，出離苦海。
除以上兩種人以外，死了一定會再投生，離不了天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄，這就是「 六道輪迴 」。
龍德上師 : 六道輪迴 毫無快樂可言
解脫生死輪迴的方法
解脫生死輪迴的方法(一)：
慈悲 龍德嚴淨仁波切開示：「佛法就是有系統教導我們生死問題的人生指南。有生必有死，面對死亡是每個人必經的過程，從你呱呱落地的那一刻起，便向死亡邁進。當我們還活著的時候，就應該學會直視死亡，而不只是害怕恐懼死亡的來臨。因為人終將難逃一死，唯一要講究的是可以怎麼死去，有的人橫死街頭、有的人死於病痛的折磨、有的人恐懼地老死；而學佛修行的禪修者，卻能在呼吸間自在從容地離開人世。一種死亡，以各種形態呈現在我們的面前。學佛的目的，就是在於學習生死、輪迴之道，解救自己、他人出離輪迴苦海。」
其唯一的辦法就是修行，透過佛法的思惟，了悟形成輪迴的主因，是因為「我執」的緣故。行者以聞思修行持佛法，透過佛法對治，可以短暫放下我執，斷除輪迴的根；如果去除我執的時間越長，體悟無我的境界就越容易，便能了知生命就是在生死中不斷地輪迴。
解脫生死輪迴的方法(二)：
持誦〈長壽佛心咒〉可證無死成就，或往生西方極樂淨土，享受無量的殊勝功德。此咒語對現代忙碌、煩惱深重的眾生有極大的攝受力，可幫助他們超越生死輪迴，獲得究竟解脫。
長壽佛是 阿彌陀佛之報身形相示現，主司眾生所畏懼之魔障、死神，護佑有情得自在。息、增、懷、誅四事業空行母圍繞護持，能鉤召五大精華、壽命、福德、智慧等。
釋迦牟尼佛開示〈長壽佛心咒〉的功德與利益：「即便以最珍貴的寶石填滿整個宇宙供養諸佛，所累積的功德尚可計算，但持誦〈長壽佛心咒〉所累積的功德卻難以估量。」持誦咒語時，等同有九千九百萬諸佛在三摩地共同持誦。
勤修、禮讚〈長壽佛心咒〉，能令行者壽命、福德及智慧增長。持誦此咒能：
一、息除障礙壽命的災劫、惡疾、怨敵。
二、不受疾疫、傳染病之苦，避免非時而死及夭折、意外身亡。
三、在壽命將盡時，亦可延壽，使身體健康，壽命延年。
四、增加敬愛，促進家庭和樂。
五、消除惡障，接引幽冥眾生往生清淨佛國。
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解脫生死輪迴的方法(三)：
⟡《佛說輪轉五道罪福報應經》簡介
想學習「佛法」，就要先了解「因果」。《妙法蓮華經》云：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」輪迴的本質是苦，天地宇宙間的一切事物法則離不開「因果」，因果業報，真實不虛。而「輪轉」一詞，貼切描述所有眾生，從無始劫以來，輾轉生死於三界六道之間，如車輪轉動一般來回輪轉，週而復始，無有出期。
世間的緣境，都與自己過去生所培植的善、惡因種子有關，例如：
一、「富貴」，與過去行持布施、禮敬三寶有關。
二、「長壽」，與過去戒殺護生、持守淨戒有關。
三、「長相端正」，與過去修持忍辱有關。
四、「愚痴」，與過去吝嗇教導他人有關。
五、「聾盲」，與過去不喜歡聽經聞法有關。
⟡《菩薩行五十緣身經》簡介
面對世間的緣起緣滅，應當要持守五戒、力行十善，廣為布施修福，精進上求出世間之妙法。而若想上求佛道，就要讀誦《菩薩行五十緣身經》。
此經中，偉大佛陀慈悲為諸菩薩開示前世所作功德：「我前世為菩薩時，世世所行如是無數世，用人故粗說少少功德耳。我從無數世以來所有財產知非常，是故持施與人。我世世所作功德如是，釋梵天人所不能作，是皆前世所行功德所致。」佛陀所做的功德善行，是無法計數、衡量的，因此佛陀開示想要上求佛道者，也要如經中所言的方式來行功立德，福德必定無量。
⟡助印功德不可思議
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
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資料來源: 【觀音山 中華大悲法藏佛教會】
● 觀音山 全球資訊網: 怎樣驗知人死後的去處
影片來源: 【觀音山法藏】
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