新的一年 為自己和家人在娑婆世界教主釋迦牟尼佛佛前供燈。兩千五百多年前，偉大教主本師釋迦牟尼佛，於藍毗尼園誕生，降世即腳踏七步，步步生蓮；表徵教主如蓮花般出淤泥不染的定慧功德、大堪忍的慈悲；當時，悉達多太子一手指天，一手指地，說道:「天上天下，唯我獨尊」，九龍沐浴，象徵佛陀擁有無上的智慧來淨化眾生的身語意。悉達多太子的母親，摩耶夫人於誕下太子的第七日就去世，上升到忉利天(三十三天)受享天福。
點光明燈、佛前供燈是一個非常殊勝，而且人人都能做的修行法門。我們以虔誠心點燈供佛，供養上師三寶、三根本聖眾，不僅能積聚福德、長壽康寧，化解一切違緣障礙，更能成就事業與善願，功德深廣。
無論點燈祈福或點燈超渡，當您在臺灣薩迦寺（國際八思巴顯密佛學院）點亮一盞光明燈，不僅為自己與家人祈福，更是為家中的神明、歷代祖先與幽冥眾生提供修行的助力，照亮六道眾生共同的解脫之路。點光明燈，點亮善根，迎接一整年的光明、平安與吉祥。
娑婆世界教主 釋迦牟尼佛
娑婆世界教主 釋迦牟尼佛四月初八降生瑞相
人生在五濁惡世，隨業流轉，無形中都染著了各種不清淨，起心動念處處是煩惱妄想、分別執著，沒有一處可以讓我們安身立命的，偉大教主本師 釋迦牟尼佛，於兩千多年前來到世間，願度化一切眾生，讓世間人在佛陀聖誕的這一天，我們可以透過「浴佛」這樣重要的表法，來顯現開發自己清淨的自性。
浴佛的源起，根據《過去現在因果經》卷一的記載，摩耶夫人懷胎臨近產期，一日出遊於藍毗尼園，行走至無憂樹下，誕生了悉達多太子。難陀和伏波難陀龍王吐清淨水，灌太子身。
而後，世世代代的佛教徒在農曆四月初八，都會在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤，在盤中的蓮台上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像，後灌以香水。並在浴佛時誦：『我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚； 五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。』以表示慶祝和供養。
而現代人浴佛，除了將凡夫染著不淨的身心，藉由沐浴佛的法身，來顯現淨化人清淨的自性，並以九龍最高最周遍的靈智，來淨化凡夫的身語意，達到如佛一般清淨無礙。
兩千五百多年前，偉大教主本師釋迦牟尼佛，於藍毗尼園誕生，降世即腳踏七步，步步生蓮；表徵教主如蓮花般出淤泥不染的定慧功德、大堪忍的慈悲；當時，悉達多太子一手指天，一手指地，說道:「天上天下，唯我獨尊」，九龍沐浴，象徵佛陀擁有無上的智慧來淨化眾生的身語意。悉達多太子的母親，摩耶夫人於誕下太子的第七日就去世，上升到忉利天(三十三天)受享天福。
悉達多太子為了尋求解脫生死之道，令至親至愛的人遠離生老病死的折磨，於是經過六年苦心求道，終於在一日的清晨開悟。從此，佛陀的法教為輪迴長夜注入一道清淨的解脫之光，無數眾生得以解脫痛苦，得到永恆的幸福安樂。佛陀給予闇鈍眾生光明慈照，只有追隨佛陀的腳步，走上涅槃寂靜的道路，才是永恆安樂的境界。
娑婆世界教主 釋迦牟尼佛殊勝神變日
新的一年 為自己和家人在娑婆世界教主釋迦牟尼佛佛前供燈
殊勝神變日─佛允天降日、佛陀天降日
依據佛經記載，偉大 釋迦牟尼佛成佛之後，為報效生母摩耶夫人生身之恩德(摩耶夫人從左脇生下悉達多太子之後不久即辭世)，以大慈悲心上昇到三十三天，為母親和諸天聖眾們講經說法，包括眾所皆知的《地藏菩薩本願經》，度化生母到最究竟的佛土－常寂光淨土，為眾生示現最極致的孝道。
然人間的弟子眾，因許久未見慈悲的 佛陀，對 佛陀萬分想念，開始塑造佛像、繪製佛像…等，並且再三祈請 佛陀不捨眾生，能盡快重返人間， 佛陀慈悲允諾七日後將返回人間，此日則為「佛允天降日」；七日後偉大的 佛陀沿著天梯降返人間，大威神-帝釋天王、大梵天神和天聖眾們恭敬簇擁圍繞，並為 佛陀撐傘蓋、豎寶幢恭敬迎請 佛陀，這就是吉祥殊勝的「佛陀天降日」。
「佛允天降日」、「佛陀天降日」蘊含 佛陀無量的慈悲心，祂心繫人間眾生之苦，為利益安樂一切有情而重返人間。因此，此日極為吉祥殊勝，若能在「佛陀天降日」當天茹素、誦經、持戒、行善、放生、布施……及做諸般利眾的事，將是平時十億倍功德。
娑婆世界教主 釋迦牟尼佛八相成道
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：
降兜率、入胎、出生 、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。
一、降兜率
釋迦牟尼佛在降生到人間之前，乃是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。
二、入胎
能仁菩薩下生人間當日，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。
淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
三、出生
摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收，夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
誕生後，大地震動，放大光明，土地自然湧現大蓮花承接太子。剛出生的太子，無人扶持即能行走，面向四方各行走七步，舉右手指天，左手指地，開口說：「天上天下，唯我獨尊。」此時，虛空現出龍王以溫、冷兩股淨水灌浴太子。
淨飯王為太子命名為悉達多。太子誕生七日後，摩耶夫人離世，由摩耶夫人的妹妹摩訶波闍波提撫養太子。悉達多太子在少年受學時，在全印度青年之中，體力與智力、博學與藝能超群，無人能及太子。爾後與耶輸陀羅公主結為夫婦，生下一子──羅睺羅。
四、出家
悉達多太子在十九歲時，出宮遊城，於四個城門口見到「老、病、死、出家人」四種現象，頓悟世間無常，生起追求圓滿無分的宇宙人生真理，以解脫生死痛苦的決心。儘管父王與姨母以種種世間的欲樂享受，想令太子打消出家念頭，但太子絲毫不為世間五欲所動。
於二月初八日半夜月色明朗時，捨棄世間的情感與榮華富貴，由僕從車匿駕馬車載太子離宮，於林中剃髮出家。淨飯王知道太子出家後，便派了憍陳如等五位大臣前往力勸，而五人被太子堅決出家求道的決心感召，便跟隨著太子出家修行。經過五年遊歷遍訪外道諸師未果後，一行人便來到了尼連禪河附近的苦行林中苦修。
五、降魔
悉達多太子經過六年苦行，每日僅食一麻一麥，全身羸瘦枯槁，仍然不能悟道。於是太子捨棄了苦行，來到尼連禪河洗浴，接受牧羊女的供養，等待恢復體力後，走到菩提伽耶附近一棵大菩提樹下，入定禪修，並發誓：「不成佛道，不起此座。」
此時，魔王波旬得知太子發下成道的決心，深怕太子成佛後教導眾生學佛解脫，使魔族的勢力受到威脅，便心生恐怖，派三名魔女試圖誘惑，又派魔兵夜叉無數，前來製造種種魔力恐怖，想破壞太子成道，然而太子不驚、不怖、不動，最終以威神之力降伏了魔王與魔軍。
六、成道
公元前593年十二月初八日，悉達多太子在菩提樹下夜睹明星，豁然悟道，證得無上正等正覺圓滿佛果，號釋迦牟尼佛，時年三十歲。為了紀念釋迦牟尼佛於此證道，在笈多王朝時，於佛陀證道之地建了一座摩訶菩提金剛寶座塔(正覺大佛塔)及摩訶菩提寺。
七、轉法輪
釋迦牟尼佛成道後，首先到鹿野苑，度憍陳如等五比丘，為一生弘傳佛法的開始，佛陀一生共說法四十九年，開演八萬四千法門。
佛陀在鹿野苑為五比丘講了苦集滅道四聖諦法門，說明世間若沒有四聖諦，就如日隱月沒，世間將會是一片黑暗；有了四聖諦，世間將是一片光明。
這是佛陀首次在鹿野苑初轉法輪，也是世間第一次有了「佛法僧」。佛，即佛陀；法，即四聖諦；僧，即五比丘。三寶具足，這一日在佛教史上具有重大無比神聖的意義。
八、入涅槃
釋迦牟尼佛於毘舍離城預示自己即將涅槃，公元前543年2月15日，釋迦牟尼佛在接受純陀的最後供養後，於拘尸那羅城的娑羅雙樹間示現涅槃，世壽七十九歲。
娑婆世界教主 釋迦牟尼佛初轉法輪
佛陀初轉法輪日
（藏曆的6月4日）是佛陀初轉法輪日，也是藏曆一年中佛陀四大殊勝節日之一，其由來是佛陀於鹿野苑初轉法輪，發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，啟發憍陳如等人的菩提心。
《轉法輪經》中記載，地神在旁聽聞佛陀轉法輪後，高聲唱言：「今日世尊在鹿野苑中，說此諸沙門、婆羅門、天人、魔眾、梵天所未曾轉的微妙法輪，利益安樂人天有情！」
此聲上達梵天，所有天人輾轉歌詠、讚嘆佛陀之聖德，其聲綿密、周遍於虛空，無暫歇息，三千世界為之震撼，滿天聖眾歡喜放光、交相輝映，此國剎與他方世界，悉皆大明。
眾生凡夫光憑想像的，就知道這是何等無法形容的燦爛光景，正符應著：一佛出世，千佛擁護！
佛陀初轉法輪日，當天具足三種神聖的意涵：
一、偉大佛陀第一次講演聖教，法寶傳世。
二、偉大佛陀度化五比丘，僧寶現世。
三、佛法僧三寶具足之日，為傳承千年的法脈開啟吉祥的緣起。
佛陀以一大事因緣，降生到娑婆世界五濁惡世中，為了傳承佛法，讓眾生破迷歸覺，都能受持、修學佛法，證悟涅槃的彼岸。
佛陀的慈悲示現，眾生才有光明的指引，才有一條光明大道，可以跟隨佛陀的腳步，揭開六道輪迴中如夢如幻的境界，有了佛法，一切才有希望。
對娑婆世界教主 釋迦牟尼佛佛前供燈
於釋迦牟尼佛佛前供燈
為在世者祈福點燈 ——消災解厄・增福延壽・吉祥轉運
點光明燈、佛前供燈是一個非常殊勝，而且人人都能做的修行法門。我們以虔誠心點燈供佛，供養上師三寶、三根本聖眾，不僅能積聚福德、長壽康寧，化解一切違緣障礙，更能成就事業與善願，功德深廣。
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三座佛殿、七種光明燈，迎接一整年的光明、平安與吉祥。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org