誦經功德殊勝行｜誦經迴向文｜如何誦經迴向

誦經功德殊勝行｜誦經、拜懺、禮佛等會改變我們的命運，是因為煩惱的根源在於「心」。心隨境轉的時候，煩惱隨之產生。當你在讀誦佛經時，佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津、導人開悟的文字，無論是否了解經義，只要讀誦入心，就能存入八識田中，產生開智慧的相續，自然煩惱會減輕，甚至滅除。

如何誦經迴向？誦經迴向文範例：弟子○○○為○○○（對象），恭誦（經文名）○○部，迴向○○○（或個人祈願）。

 

誦經功德殊勝行

為何誦經功德殊勝

高僧釋道生為宋朝人，在很小的時候便跟隨著竺法汰法師出家。爾後在廬山隱居七年，常常持誦《法華經》。後來體悟到要入道契法，必須得先懂得經義，於是開始鑽研各種佛學經典，在義理上痛下苦功。

後來因緣所致，得以師從鳩摩羅什大師的嫡承，時稱羅什門下四傑之一。釋道生大師的佛學修養已經到了爐火純青的地步，在辨問機鋒上，當時已無人可與他相提並論，因此人們都說他已經悟道。

釋道生大師到蘇州的虎丘山上講經，即使是本來沒有佛性的人聽了他講的經都能受到感化，人們形容說連頑石聽了也會點頭讚嘆。

他在半塘講誦《法華經》的時候，曾收一個小孩做徒弟，也跟著大師持誦《法華經》。後來，這小孩夭折了，葬在林子裡。

一天晚上，村裡的人聽到從小孩的墳裡傳出誦經聲，感到非常奇怪，打開小孩的棺木一看，裡面只有一根舌頭，舌頭上開著一朵青色的蓮花。於是，人們就在此地建了一座塔，後來慢慢地又發展建成了一座佛寺(就是現在的半塘寺)。

詩人高啟為此寫了一首詩紀念：

黃土但埋骨，豈能埋性靈。
昔聞宿草間，曾吐蓮華青。
身歸長夜台，口誦西方經。
尋跡殊窅窅，聞聲每泠泠。
寒燈照空塔，時有山僧聽。
應使鄰冢聞，沉迷盡皆醒。
誦經、拜懺、禮佛等會改變我們的命運，是因為煩惱的根源在於「心」。心隨境轉的時候，煩惱隨之產生。當你在讀誦佛經時，佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津、導人開悟的文字，無論是否了解經義，只要讀誦入心，就能存入八識田中，產生開智慧的相續，自然煩惱會減輕，甚至滅除。

當我們在誦經，身旁周遭的眾生都會得利益。誦經時要發菩提心，心要虔誠，念出聲音來，誦經的功德才會殊勝。如果只是流於有口無心，那功德肯定是寥寥無幾。

誦經迴向文

誦經迴向文範例

您可以於佛前或心中默念以下迴向文：

弟子○○○為○○○（對象），恭誦（經文名）○○○部，迴向○○○（或個人祈願）。

人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會，就是盡孝道最好的方式之一。

誦經迴向亡者公案

《金剛經》，全稱為《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教般若部重要經典之一，乃出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。
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偉大佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中，闡述一切法自性空的道理，因為一切事物都是虛幻不實，若要成就無上正覺，則要破除一切執著與法相。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。唯有破除執著與「四相」，才能夠獲得解脫，證得般若空性。
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若有善男子或善女人，發了無上菩提心，受持讀誦此經，甚至為人演說，那麼此人所獲得的福德，勝過以七寶布施者，但必須要能夠「不著相」、「不動心」。因為世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常。誠如經中所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
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明朝名將戚繼光每日持誦《金剛經》，一日他的部屬往生了，部屬的妻子前來拜見，說明亡夫囑咐，請將軍為其誦一部《金剛經》超渡他。戚將軍為人仗義正氣，當日晚上就在書房為往生部屬念誦《金剛經》，但誦到一半，將軍的夫人端了一碗人參湯走進房，將軍餘光見狀，揮揮手說了句：「不用。」就繼續念誦經典。
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夜裡，往生的部屬再次向妻子託夢：「妳明日再去拜託戚大將軍，請他幫忙再為我誦一部經典吧！因為昨日他誦經的功德，我只有得到一半。」妻子不解地問：「為什麼只有一半？」「因為他念到一半，揮手說了一句：『不用。』，所以我就沒有得到後面的功德了。」
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戚將軍聽到後深感驚訝，於是從頭到尾誦虔誠念誦一部《金剛經》。當夜，部屬便再次向妻子託夢：「請替我好好感謝戚大將軍！我得到他迴向誦經的功德，可以超生了。」

如何誦經迴向

如何誦經迴向—關鍵在於虔誠心

誦經的關鍵在於虔誠心，具虔誠心恭誦大乘佛經，就能心心相印，了解佛經之意涵，理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦，能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安，甚至獲得菩提心。

所以，誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理，更重要的是，誦經的本身就是一種修行，端正身體、嚴持攝心，不起分別念來誦經，對於修持禪定大有助益。

道丕法師誦經而獲父骨

後周的道丕法師，是陝西省長安 貴冑里人。從小抱著出世間的大志，七歲就出家作和尚，十九歲時長安發生戰事，道丕法師帶著母親到華山避難，住在山洞中。

因為刀兵劫的緣故，米價飆漲，沒錢買米，就常餓著自己的肚子，乞食供母。當母親問他：「兒子吃了嗎？」雖然飢腸轆轆，但是為了避免母親傷心，時常就回答說：「我已經吃飽了，母親您請放心享用。」(此處並非出家人打妄語破戒，其動機是為使母親安心、出於孝敬心，就不算造作口業。)

道丕法師的父親是為一名軍人，在霍山戰役中陣亡，母親牽腸掛肚，對他說：「兒啊！你父親戰死，屍骨暴露在荒郊風雪中，你能不能把他尋回來安葬啊？」

道丕法師一聽母親這樣說，奉母之命，一路趕往霍山，尋取父親遺骨。可是當他看到戰場上屍橫遍野，到處都是一堆一堆的纍纍白骨，根本無法辨識哪一具為父親的屍骨。

道丕法師就在那裡日夜誦經，向空中祝禱說：「古人云：『精誠所至，金石為開。』現在我要來尋找父親的遺骨，祝願群骨之中，若有轉動的，那就是我父親的遺骨。」

道丕法師日夜不斷誦經，祈禱奇蹟會出現，但是奇蹟並未出現，他仍沒有放棄。終於過了幾天，有一具骷髏從白骨堆中跳出，站立不停地轉動、搖動許久，他知道這絕對就是父親的遺骨，欣喜若狂地跳起來把枯骨抱在自己懷裡，帶回家見母親。

就在同一天的晚上，道丕法師的母親亦夢到丈夫歸家，顯現吉祥夢兆。第二天果然看到道丕法師帶著父骨歸來，隨即安葬，了卻母親之心願。此即為道丕法師尋得父骨，至孝的精誠感應。

戰事結束，道丕法師在當時的朝野中講道，居首座法師的崇高地位。道丕法師「絕粒而餉母饑，誦經而獲父骨」，堪為難得的孝行之典範。

慈悲 龍德上師開示：「出家人應當比在家人還要孝順！俗語說：『出了家，忘了家』，是指出家是生起出離心，出離三界、五欲之家。

不要貪著眷戀家庭的溫暖，但並非是將父母的恩德拋諸腦後，逕自出家，或是對父母的生計問題皆不理不睬，誤認為出家就沒有責任義務。」

──慈悲 龍德上師著作《佛說父母恩重難報經》語譯．註釋

晚上可以誦經迴向

《地藏菩薩本願經》，又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，簡稱《地藏經》。這部經典是由佛陀親口宣說，託付大願 地藏王菩薩救度護佑眾生之重責大任，救拔地獄眾生更是 地藏王菩薩的誓弘大願。
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正因於此，我們聽到恐怖的地獄，就會聯想到 地藏王菩薩，而坊間人們卻常誤認 地藏王菩薩是大鬼王，實屬錯繆的謠傳。更有人覺得，在晚上或半夜不得念誦《地藏菩薩本願經》，以免招來無形眾生，這都是以訛傳訛的錯誤觀念。
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熟讀《地藏菩薩本願經》會得知 地藏王菩薩並非鬼王，而是一尊過去行大孝、極具加持力、拔除痛苦相當感應的本尊。
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《地藏菩薩本願經》云：「若有幸受持 地藏菩薩法門，或讚嘆、瞻禮、供養 地藏菩薩，皆能獲得無量無邊的福德。」
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如果一家之主終生受持地藏法門，可為家族求得不可思議的福祿吉祥。所積福德能庇蔭後代子孫，化災劫為吉祥，轉貧苦為富足，可免刀兵盜賊天災之苦，家宅平安，幸福永樂。
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許多人想要得知往生親友們現處的境界，慈悲 龍德上師曾開示：「虔誠恭誦《地藏經》一段時日必定有消息。」眾生若照《地藏經》修行學孝，必得佛果，不用再到六道受苦。
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現在末法時代，眾生造惡者多，墮落地獄者更是數不勝數，地藏王菩薩的慈悲本願，於每日的凌晨兩點到四點，祂都慈悲傾聽眾生的心願，特別加持受苦的眾生。若有人能至誠在此時，發慈悲、利眾的願心，和 地藏王菩薩感應道交，必能得到殊勝不共的加持。
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除了誦經，也可助印經書迴向

慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「佛弟子若是能令父母也學佛修行；為父母印佛經、誦經祈福；為過世的父母誦經、修冥福超薦；或者用父母給予我們的身體，投注在佛法的修學、實踐弘法的自利利他上。相信這是最有意義、絕對不會後悔的人生。」

農曆七月為佛門教孝月，可為父母、師長及自己登記共同助印經典，締結甚深法緣，亦能與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！

經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本。

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