善根|經云:「若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。」而且,一切眾生皆有佛性,皆當作佛。所以,供養一切眾生,不論是人或是動物等,就是與眾生結善緣,亦是供養未來佛。無善根因緣,來到這娑婆世間的每一位,叫做罪苦眾生。
善根是什麼?《十善業道經》云:「菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦,何等為一?謂於晝夜常念思惟、觀察善法。令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿。」佛陀開示八萬四千法門,依眾生的根性因緣差異,使眾生轉迷為悟。
有善根的人是怎麼樣的?一、有善根的人相信有佛。二、有善根的人能不墮惡道。
如何增長善根福德因緣?恭塑佛金身功德不可思議,於佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》等經典中皆有詳述。七、能為一切眾生種植善根,以眾生心作大福田,獲無量勝果。
善根
善根的故事

善根|善根是什麼|有善根的人|如何增長善根福德因緣
僅存的一絲善根
佛陀散步到井邊,往井裡一看,看到地獄道的境界,很多受地獄業報的眾生被烈火焚燒,求出無門,對著井口悽慘地哀嚎吶喊,看到佛祖剛好探頭,其中一個受報的地獄眾生就使出全身力氣大聲喊叫:「佛祖救我、佛祖快救我!」
佛陀大慈大悲,一聽到眾生需要救渡, 佛陀神通觀察此人是否有當下得救因緣,結果發現此人宿世毫無一點善根,姦淫擄掠、偷拐搶騙、喪盡天良,才招致墮到無間地獄惡果,跟受報的眾生同於地獄中,大家推來打去,爭鬥不休,受火焚燒、痛苦難熬。
慈悲的 佛陀這時看到此人過去生:有次他在行走,地上有一隻蜘蛛,他起了一念惻隱之心,一腳跨出去,沒有將蜘蛛踩下去。多生累劫就這件小善行:沒有踩死那隻蜘蛛。
佛陀就以此善根因緣來救他,從井口化現一條蜘蛛絲垂降下去,他看到 佛陀降下一條蜘蛛絲,他死命地抓住趕緊往上爬…,當他已經爬到一半,他發現後面那些一起受罪的緣眾,竟也跟著攀爬上來。
此人劣根性深重,用腳奮力往下踹:「統統不准上來!這條蜘蛛絲是我的,它是來救我一個人的!」好多眾生被他又踢又踹、再度掉落地獄深淵;當他這麼做,蜘蛛絲突然「啪!」一聲斷了,他墮入到阿鼻地獄中,重複不斷地吶喊:「佛祖啊,快救我!救救我。」
佛陀絕非見死不救,是這回真的沒法救了,此人再無善根因緣。來到這娑婆世間的每一位,叫做罪苦眾生,因此我們自己不想要的痛苦,別人也同樣不想得到,做任何事情之前,看看自己的起心動念,問問自己:是什麼居心?什麼存心?做事情用何種動機?
如此來修行,倘若要觀察別人,盡量看人之優點長處;看到壞的地方,也不用批評攻訐,不須去作意,守好自己的嘴和心,因為人就是貪心自私才會再來世間輪迴,所作所為往往都是「為自己」,應快起修「四無量心」來調伏自心。
布施供養一切眾生可增長自他善根
慈悲 龍德上師開示:「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者,給予安慰、慈悲心布施財物,使其生活無虞,進而為其解說佛法,令其歡喜學佛修行,即為供養『悲田』。」
當年佛陀仍住世弘法時期,曾經有一條狗,因盜人食物,被打斷腿再棄於荒野中,即將飢乏至死。命終前,幸蒙 舍利弗尊者慈悲,給予飲食充飢延命,並為說佛法,以此歡喜心及善根,往生為人。長大後隨著 舍利弗尊者出家,修行得道,此人就是七歲出家,便證阿羅漢果的 均提沙彌。
「廣修供養」不只是世間的善法,更是使貧人得富貴,使富人成賢者,使賢人成道證果的無上法寶。經云:「若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。」而且,一切眾生皆有佛性,皆當作佛。所以,供養一切眾生,不論是人或是動物等,就是與眾生結善緣,亦是供養未來佛。
世間的人受到殘疾、貧困苦者,之所以受苦那是過去所造惡業招感所致;由於過去造了惡業,致使今生受苦。而佛法之供養悲田,是先將財物、資具布施給受苦的眾生,令其暫離生活的窘境,然後為其說法,教其修福修慧,從根本上拔除苦因,而非只是單純地救濟其生活。根本上而論,是希望能以此開始學佛修行,致力於改變自身命運,進而上求解脫道。
善根是什麼
善根能生善法
《十善業道經》云:「菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦,何等為一?謂於晝夜常念思惟、觀察善法。令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿。」
慈悲 龍德上師在此段經文開示:「我們聽聞佛法後,有沒有去思惟?了解到善法與惡法在我們心中是此起彼落,時時在拉扯。有沒有去想、去觀察?如何去隨順善法,遮止惡法。菩薩是每天在觀察,不讓惡法有機可乘,有一念是惡法、邪法,就很麻煩,必須盡快處理。」
為什麼惡法可以入心呢?那是因為在人的心中,缺乏一把衡量善惡是非的尺!為什麼沒有判斷的能力呢?那是因為沒有經過佛法的學習,只用自己在社會上的習氣、錯誤的見聞做為標準行事做人,當然離道越來越遠。
我們來學佛,就應該以佛法的正知正見來改正自己錯誤偏差的問題,如此才能逐漸讓自己的人生走向幸福安樂。學佛不只是吃素誦經,重點在改習,有沒有守戒?讓自己成為清淨之人,再來誦經,行善積德,懺悔前業,如此,修行才會得力。
善根是道業有成的主因
慈悲的 龍德上師開示:「雖然佛陀已入涅,但佛陀身、語、意的象徵仍住世。」
在《優婆塞戒經》記載:「如來即是一切法藏,是故智者應當至心、勤心供養生身、滅身、形像、塔廟…若能如是至心供養佛、法、僧者,若我現在及涅槃後,等無差別。」
如果能夠這樣以至誠心來供養佛法僧三寶,將來可獲得的人天福報與功德不可思議。
佛陀當年在祇樹給孤獨園弘法時,有一位大富長者的夫人產下男嬰,剛出生沒幾日便能開口講話,而且問的還是:「世尊還住世嗎?尊者舍利弗、阿難等都還在嗎?」
他的父母回答說:「世尊仍然住世,二位尊者都在。」
男嬰跟父母說:「願兩位尊親大人為我禮請佛陀及僧團。」
父母回答說:「禮請佛陀與僧團必須準備供具,非匆忙間可完成!」
男嬰回答:「只要將廳堂灑掃乾淨、座席排放整齊,再施設三個高座即可,百味飲食自然會有,無須擔憂。另外,我前世母親仍在世,懇請將她請來。」
三個高座亦有其深意:
第一、供養佛陀;
第二、為前世母親設座;
第三、為此世母親設座。
當佛陀與眾僧上座後,美味佳餚自然現前。佛陀應供後,為大眾佛法;男嬰的父親和兩位母親、家眷等,皆法喜充滿,證得了初果須陀洹。男嬰長大後便辭別父母,跟隨佛陀出家,精勤修行,證得阿羅漢果。
阿難尊者請示佛陀:「比丘過去世做何功德,今生出生於豪貴之家,出生沒多久就能講話,隨後在佛陀座下求出家,修得證果?」
佛陀開示:「比丘過去生本是富家子弟。無奈父親過世,不擅長經營,導致家道中落;雖然當時值遇佛陀,卻沒有資財供養佛陀。然而此人非常有善根,便隱姓埋名當長工;當做滿一年時,向主人索取千兩黃金。
主人問說:『你是不是要娶老婆呀?』
他回答說:『我想供養佛陀及僧眾。』
主人亦高興地隨喜說:『如果是要供養佛,我樂於提供經費,就在我家舉辦吧!』
聽到主人這麼說,長工很高興地答應,著手料理佳餚美饍,供養佛陀以及僧眾。以此因緣,命終之後便投生到大富長者家裡,種種善緣成就,因而聞法證道。」
佛告訴阿難尊者:「那位貧窮人就是現在的長者子比丘。」聽聞佛陀開示後大眾非常地歡喜,讚嘆佛法功德殊勝,對佛法生起大信心。
善根需要被培養

經典云:「極微塵數剎,何者粉為塵,多於此剎中,滿寶作布施,此福亦不及,聞阿彌陀佛,極樂剎勝德,歡喜合掌福,故聞當遣疑。」若僅僅是以清淨的水來供施,也能積聚不可思議的功德。但在此處,能產生的功德更是不可思議。即使是廣大無垠的三千大千世界一切剎土,都被堆滿如須彌山一般高的七寶,將此無窮盡的珍寶來上供三寶、下施眾生,這樣累積的功德已經是無量無邊,無法勝數的了!
如果有人有幸聽聞到 阿彌陀佛的聖號,知道極樂世界的功德後,於內心真誠讚嘆,就算外表僅僅以單手作禮,在佛經中記載,這樣所產生的善根功德,也遠遠超勝前面所述的供養百千倍。
修持解脫之唯一入門,就是以信心祈請 阿彌陀佛、念念不忘 阿彌陀佛的聖號,那麼則與長期修持 長壽佛的法門無有差別。因此,以三門極度恭敬心向怙主 無量光佛頂禮。
擷取自:《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
有善根的人
有善根的人相信有佛
有位學歷很高的科學家,讀到博士學位,卻不務「正業」,因為他致力於揭發宗教迷信弊端,甚至出書攻訐宗教信仰不科學,沒有實證的證據。
一次在一個群眾聚集的場所,這位科學家又開始大放厥詞的高談闊論:「世界上根本沒有佛的存在,佛法都是人自己想像、捏造的。如果有佛,祂有這麼大的神通智慧,無所不能,你叫祂現身來給我看看。」
然後他以狂妄的姿態,一手指著天說:「佛啊,如果祢真的存在,祢現在馬上就來結束我的生命,如果我真的死在祢的手中,我家世世代代就會信佛。」聽到科學家如此猖狂的話語,眾人不可置信地瞪大眼睛看著他。過了幾分鐘。 佛當然沒有現身來殺掉這名科學家。
所以這位科學家就發出輕蔑的笑聲:「哈哈!你們看,哪裡有佛。我這不是活得好好的!」
大家看他辯才這麼好,學問這麼高,又很有社會身分地位,惹不起,於是忿忿不平,敢怒不敢言。
此時,有一位穿著樸素的中年婦女開口說道:「先生,我可以說話嗎?」科學家正眼不瞧便隨口回應:「好,妳說。」
婦女站起來說話:「我是一個家庭主婦,我相信佛,我從學佛到現在,本來跟先生感情不睦,但因為在佛法中學到了忍耐,也學到了善巧,很多事情我開始會退一步想,力求處事圓融圓滿,現在我與先生的關係和好了。我們家的經濟,本來因為家庭紛爭,很不穩定,但由於現在大家都變得彼此珍惜,家庭因此和睦,經濟問題也就解決了;以往小孩常看我們夫妻吵架,也變得不聽父母管教,叛逆不聽話,甚至逃學,是老師眼中的問題學生,可是我的孩子現在與我一起皈依佛門,一家和樂幸福。」
「有一天,我往生死掉了,忽然我發現,原來這個世界上沒有佛,也沒有佛法,但先生我請問您,我有什麼損失?倒是您,您每天批評謾罵詆毀褻瀆別人的神聖信仰,破壞人家邁向光明覺醒的道路;有一天,當你往生以後,你發現這個世間,真的有因果業報,做壞事真的有報應,而你毀謗的佛,祂真的是世間第一慈悲覺醒證悟的大聖人,請問你有什麼後果?」
人的力量甚為渺小,連自身的生命長短都無法掌控,何能體會諸佛菩薩慈悲利眾心於萬一,佛陀開示八萬四千法門,依眾生的根性因緣差異,使眾生轉迷為悟,凡夫目光短淺,智慧有限,又怎能了解佛法的廣博精深。2600年前,佛經記載佛陀所說的教言,早已被現代精密的科學儀器一一證實。正確的宗教可以教化人心,批評毀謗之事,千萬不可去做,因為毀謗神佛,定消自身福壽。而學佛修行之人,心中更要有一把尺,不因周遭人事物而隨波起舞,影響道心,以智慧的眼目來衡量、觀察、取捨,才能破除迷惑,擇善堅持。
有善根的人做了什麼事?能9億年不墮惡道

佛教經典《菩薩本行經》內容是講述行菩薩道的經典,其中記載了一個令人深思的故事。這個故事不僅闡述了行菩薩道的精髓,更深刻地揭示了善行、心量與功德之間的奧妙聯繫。它告訴我們,即使是最微小的善舉,只要出於真誠,也能帶來難以想像的巨大福報。
故事發生在一個酷熱的日子,佛陀與眾比丘正走在通往城邑聚落的道路上,可能是前往應供的途中。當時烈日當空,熾熱難耐,而道路兩旁亦毫無遮蔭之處。此時,一位路過的牧羊人注意到了佛陀一行人的困境。
這位牧羊人內心湧現出一股強烈的慈悲之心。他環顧四周,靈機一動,迅速採集了一些野草。他熟練地將草編織成一頂簡樸而實用的遮陽帽,恭敬地為佛陀遮蔽烈日。
牧羊人一邊趕著羊群,一邊小心翼翼地為佛陀遮陽,他就這樣陪伴著佛陀一行人走了一段路。然而,他突然意識到自己已經遠離了羊群,不得不放下草帽,匆匆趕回去照看羊群。
此時的佛陀就微笑著跟 阿難尊者說:「阿難啊,你看到了嗎?就這短短的一段路,這位牧羊人已經踏上了菩薩道。他以真誠的恭敬心,用簡單的草編成遮陽帽為我遮蔽烈日。就憑這一念之善,他將在未來十三劫中不墮惡道。 」
佛陀進一步解釋:「待到這十三劫圓滿,他的善根將更加深厚。他將出家修道,經歷多生累劫的修行,最終證得辟支佛果。這位未來的辟支佛,將被尊稱為 阿那婆達。」
這裡的「十三劫」並非我們通常理解的十三世,在佛教的宇宙觀中,一小劫約等於人間的七千萬年。因此,十三劫相當於九億一千萬年之久。而牧羊人這麼一個簡單的善舉,竟能帶來如此漫長時間的福報,最終更成就辟支佛果。
在炎熱的天氣裡,或許有很多人都注意到了佛陀一行人的處境,但唯有這位牧羊人付諸行動。這體現了他的廣大心量——不僅觀察入微,更能設身處地為他人著想。注意到佛陀可能需要什麼,適切地供養。那若是在現代,你要用金絲緞供養也好,鑲嵌珠寶,幢幡寶蓋,更顯尊貴了。但,要是不誠心呢?功德也只有現時的境界,你要是功德心大、信仰心大、誠懇心、恭敬心,那功德就不可思議了!
慈悲 龍德上師開示:「功德的大小不僅取決於行為本身,更取決於行為背後的動機和態度。真誠的信仰和深切的恭敬,能夠將簡單的善行轉化為巨大的功德。」因此,在行善時,保持三輪體空的純然利他心是很重要的。
這個佛典公案強調了幾個重要的佛教理念:
一、心量和動機的重要性:不是供養物的價值,而是背後的心意決定了功德的大小。
二、當下正念的力量:在日常生活中保持警覺,注意到他人的需求並及時行動。
三、小善行的巨大影響:即使是看似微小的善行,只要出於真誠,都可能帶來巨大的功德。
四、因果關係的深遠影響:一個簡單的善行可以影響未來數億年的命運。
我們在日常生活中時刻保持正念,以慈悲和智慧的心態對待周圍的一切,因為每一個小小的善行,都可能帶來深遠的正面影響。
如何增長善根福德因緣
造佛形像可以增長善根福德因緣
偉岸的 觀世音菩薩聖像高9公尺,雖是初步模胚、尚未著色的狀態,然而 觀世音聖像慈目低眉,聶耳垂聽,神態栩栩如生,如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。
恭塑佛金身功德不可思議,於佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》等經典中皆有詳述。
今列舉以下功德:
一、 從前所作諸種罪業,輕者立即業滅,重者亦得轉為輕業。
二、 常得護法善神擁護,各類瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災皆可避之。
三、 夜叉惡鬼,不能侵犯;毒蛇餓虎,不能為害。身體氣力充盛,容顏豐潤。
四、 日無險事,夜無惡夢。自然衣食豐足,家庭和睦,福祿綿延無缺。
五、一切言行皆令人天歡喜,無論到何處,常受諸多愛戴。
六、 永離惡道,受生善道,相貌端正,天資超越,福祿殊勝。
七、能為一切眾生種植善根,以眾生心作大福田,獲無量勝果。
八、所生之處,常得見佛聞法,直至三慧宏開、六通親證,速得成佛。
從經典中可窺之,學佛修行之人供養三寶,是一種可以快速累積福報,消除病苦、障礙的方式。
恭塑諸佛菩薩金身,即是成就自己;莊嚴佛菩薩身相,即得圓滿自性法身。於外能得相好圓滿,於內必得智慧光明。
敬邀大眾共同恭塑大慈大悲、救苦救難 觀世音菩薩聖像,為自身累積無量福德,為現世父母增福延壽、福澤子孫;亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先,與 觀世音菩薩結下甚深因緣,速獲加持庇佑!
護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設增長善根
⟡緣起
尊貴的堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」,由尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)創建並任寺院住持。上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法,致力於僧俗七眾的佛法教育與傳承,建立講經弘法的道場,令大眾破迷歸覺,透過學習佛法開啟幸福安樂的人生及無上解脫大道。
慈悲的上師曾開示:「 觀音山中好修行,觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場,讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利,上求解脫道,終成無上佛果位。」
尊貴上師的大悲願心,感得三世諸佛之悲心總集──聖大悲藏 觀世音菩薩賜予殊勝共與不共加持,任運成就講修、弘揚正法之聖業。
因此,為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現,苦海常作度人舟」之威神靈應加持,將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像,於寶島中部臺灣薩迦寺園區永久供奉,尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊!為大眾瞻禮皈依之殊勝對境,為一切有情眾生之無上福田所依。
祈願大慈大悲 觀世音菩薩普門示現之靈感加持,護佑著每一位虔誠祈求的眾生,令其所求善願皆成滿,一切功果自然成!
慈悲 龍德上師開示:「 觀音山中好修行,觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場,讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利,上求解脫道,終成無上佛果位。」
為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現,苦海常作度人舟」之威神靈應加持,將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像,於寶島中部臺灣薩迦寺園區永久供奉,尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊!為大眾瞻禮皈依之殊勝對境,為一切有情眾生之無上福田所依。
˙歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人,或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。
˙亦可為所求能滿願而迴向(例:尤吉祥之○○升遷考核過關。劉福氣做心導管手術順利)
【
祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文:
弟子○○○為○○○(登記對象),登記(護持 臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設)○○○元,迴向○○○(或個人祈願)。
◎歡迎十方善信大德共同護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設,若9公尺大悲救苦觀音建設款項護持圓滿,善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。
護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設
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參考資料:
「觀音山 全球資訊網」https://www.fazang.org/






