善根｜經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。無善根因緣，來到這娑婆世間的每一位，叫做罪苦眾生。
善根是什麼？《十善業道經》云：「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，何等為一？謂於晝夜常念思惟、觀察善法。令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。」佛陀開示八萬四千法門，依眾生的根性因緣差異，使眾生轉迷為悟。
有善根的人是怎麼樣的？一、有善根的人相信有佛。二、有善根的人能不墮惡道。
如何增長善根福德因緣？恭塑佛金身功德不可思議，於佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》等經典中皆有詳述。七、能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果。
善根
善根的故事
善根｜善根是什麼｜有善根的人｜如何增長善根福德因緣
僅存的一絲善根
佛陀散步到井邊，往井裡一看，看到地獄道的境界，很多受地獄業報的眾生被烈火焚燒，求出無門，對著井口悽慘地哀嚎吶喊，看到佛祖剛好探頭，其中一個受報的地獄眾生就使出全身力氣大聲喊叫：「佛祖救我、佛祖快救我！」
佛陀大慈大悲，一聽到眾生需要救渡， 佛陀神通觀察此人是否有當下得救因緣，結果發現此人宿世毫無一點善根，姦淫擄掠、偷拐搶騙、喪盡天良，才招致墮到無間地獄惡果，跟受報的眾生同於地獄中，大家推來打去，爭鬥不休，受火焚燒、痛苦難熬。
慈悲的 佛陀這時看到此人過去生：有次他在行走，地上有一隻蜘蛛，他起了一念惻隱之心，一腳跨出去，沒有將蜘蛛踩下去。多生累劫就這件小善行：沒有踩死那隻蜘蛛。
佛陀就以此善根因緣來救他，從井口化現一條蜘蛛絲垂降下去，他看到 佛陀降下一條蜘蛛絲，他死命地抓住趕緊往上爬…，當他已經爬到一半，他發現後面那些一起受罪的緣眾，竟也跟著攀爬上來。
此人劣根性深重，用腳奮力往下踹：「統統不准上來！這條蜘蛛絲是我的，它是來救我一個人的！」好多眾生被他又踢又踹、再度掉落地獄深淵；當他這麼做，蜘蛛絲突然「啪！」一聲斷了，他墮入到阿鼻地獄中，重複不斷地吶喊：「佛祖啊，快救我！救救我。」
佛陀絕非見死不救，是這回真的沒法救了，此人再無善根因緣。來到這娑婆世間的每一位，叫做罪苦眾生，因此我們自己不想要的痛苦，別人也同樣不想得到，做任何事情之前，看看自己的起心動念，問問自己：是什麼居心？什麼存心？做事情用何種動機？
如此來修行，倘若要觀察別人，盡量看人之優點長處；看到壞的地方，也不用批評攻訐，不須去作意，守好自己的嘴和心，因為人就是貪心自私才會再來世間輪迴，所作所為往往都是「為自己」，應快起修「四無量心」來調伏自心。
布施供養一切眾生可增長自他善根
慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙 舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著 舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的 均提沙彌。
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。而佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純地救濟其生活。根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
善根是什麼
善根能生善法
《十善業道經》云：「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，何等為一？謂於晝夜常念思惟、觀察善法。令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。」
慈悲 龍德上師在此段經文開示：「我們聽聞佛法後，有沒有去思惟？了解到善法與惡法在我們心中是此起彼落，時時在拉扯。有沒有去想、去觀察？如何去隨順善法，遮止惡法。菩薩是每天在觀察，不讓惡法有機可乘，有一念是惡法、邪法，就很麻煩，必須盡快處理。」
為什麼惡法可以入心呢？那是因為在人的心中，缺乏一把衡量善惡是非的尺！為什麼沒有判斷的能力呢？那是因為沒有經過佛法的學習，只用自己在社會上的習氣、錯誤的見聞做為標準行事做人，當然離道越來越遠。
我們來學佛，就應該以佛法的正知正見來改正自己錯誤偏差的問題，如此才能逐漸讓自己的人生走向幸福安樂。學佛不只是吃素誦經，重點在改習，有沒有守戒？讓自己成為清淨之人，再來誦經，行善積德，懺悔前業，如此，修行才會得力。
善根是道業有成的主因
慈悲的 龍德上師開示：「雖然佛陀已入涅，但佛陀身、語、意的象徵仍住世。」
在《優婆塞戒經》記載：「如來即是一切法藏，是故智者應當至心、勤心供養生身、滅身、形像、塔廟…若能如是至心供養佛、法、僧者，若我現在及涅槃後，等無差別。」
如果能夠這樣以至誠心來供養佛法僧三寶，將來可獲得的人天福報與功德不可思議。
佛陀當年在祇樹給孤獨園弘法時，有一位大富長者的夫人產下男嬰，剛出生沒幾日便能開口講話，而且問的還是：「世尊還住世嗎？尊者舍利弗、阿難等都還在嗎？」
他的父母回答說：「世尊仍然住世，二位尊者都在。」
男嬰跟父母說：「願兩位尊親大人為我禮請佛陀及僧團。」
父母回答說：「禮請佛陀與僧團必須準備供具，非匆忙間可完成！」
男嬰回答：「只要將廳堂灑掃乾淨、座席排放整齊，再施設三個高座即可，百味飲食自然會有，無須擔憂。另外，我前世母親仍在世，懇請將她請來。」
三個高座亦有其深意：
第一、供養佛陀；
第二、為前世母親設座；
第三、為此世母親設座。
當佛陀與眾僧上座後，美味佳餚自然現前。佛陀應供後，為大眾佛法；男嬰的父親和兩位母親、家眷等，皆法喜充滿，證得了初果須陀洹。男嬰長大後便辭別父母，跟隨佛陀出家，精勤修行，證得阿羅漢果。
阿難尊者請示佛陀：「比丘過去世做何功德，今生出生於豪貴之家，出生沒多久就能講話，隨後在佛陀座下求出家，修得證果？」
佛陀開示：「比丘過去生本是富家子弟。無奈父親過世，不擅長經營，導致家道中落；雖然當時值遇佛陀，卻沒有資財供養佛陀。然而此人非常有善根，便隱姓埋名當長工；當做滿一年時，向主人索取千兩黃金。
主人問說：『你是不是要娶老婆呀？』
他回答說：『我想供養佛陀及僧眾。』
主人亦高興地隨喜說：『如果是要供養佛，我樂於提供經費，就在我家舉辦吧！』
聽到主人這麼說，長工很高興地答應，著手料理佳餚美饍，供養佛陀以及僧眾。以此因緣，命終之後便投生到大富長者家裡，種種善緣成就，因而聞法證道。」
佛告訴阿難尊者：「那位貧窮人就是現在的長者子比丘。」聽聞佛陀開示後大眾非常地歡喜，讚嘆佛法功德殊勝，對佛法生起大信心。
善根需要被培養
經典云：「極微塵數剎，何者粉為塵，多於此剎中，滿寶作布施，此福亦不及，聞阿彌陀佛，極樂剎勝德，歡喜合掌福，故聞當遣疑。」若僅僅是以清淨的水來供施，也能積聚不可思議的功德。但在此處，能產生的功德更是不可思議。即使是廣大無垠的三千大千世界一切剎土，都被堆滿如須彌山一般高的七寶，將此無窮盡的珍寶來上供三寶、下施眾生，這樣累積的功德已經是無量無邊，無法勝數的了！
如果有人有幸聽聞到 阿彌陀佛的聖號，知道極樂世界的功德後，於內心真誠讚嘆，就算外表僅僅以單手作禮，在佛經中記載，這樣所產生的善根功德，也遠遠超勝前面所述的供養百千倍。
修持解脫之唯一入門，就是以信心祈請 阿彌陀佛、念念不忘 阿彌陀佛的聖號，那麼則與長期修持 長壽佛的法門無有差別。因此，以三門極度恭敬心向怙主 無量光佛頂禮。
擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
有善根的人
有善根的人相信有佛
有位學歷很高的科學家，讀到博士學位，卻不務「正業」，因為他致力於揭發宗教迷信弊端，甚至出書攻訐宗教信仰不科學，沒有實證的證據。
一次在一個群眾聚集的場所，這位科學家又開始大放厥詞的高談闊論：「世界上根本沒有佛的存在，佛法都是人自己想像、捏造的。如果有佛，祂有這麼大的神通智慧，無所不能，你叫祂現身來給我看看。」
然後他以狂妄的姿態，一手指著天說：「佛啊，如果祢真的存在，祢現在馬上就來結束我的生命，如果我真的死在祢的手中，我家世世代代就會信佛。」聽到科學家如此猖狂的話語，眾人不可置信地瞪大眼睛看著他。過了幾分鐘。 佛當然沒有現身來殺掉這名科學家。
所以這位科學家就發出輕蔑的笑聲：「哈哈！你們看，哪裡有佛。我這不是活得好好的!」
大家看他辯才這麼好，學問這麼高，又很有社會身分地位，惹不起，於是忿忿不平，敢怒不敢言。
此時，有一位穿著樸素的中年婦女開口說道：「先生，我可以說話嗎？」科學家正眼不瞧便隨口回應：「好，妳說。」
婦女站起來說話：「我是一個家庭主婦，我相信佛，我從學佛到現在，本來跟先生感情不睦，但因為在佛法中學到了忍耐，也學到了善巧，很多事情我開始會退一步想，力求處事圓融圓滿，現在我與先生的關係和好了。我們家的經濟，本來因為家庭紛爭，很不穩定，但由於現在大家都變得彼此珍惜，家庭因此和睦，經濟問題也就解決了；以往小孩常看我們夫妻吵架，也變得不聽父母管教，叛逆不聽話，甚至逃學，是老師眼中的問題學生，可是我的孩子現在與我一起皈依佛門，一家和樂幸福。」
「有一天，我往生死掉了，忽然我發現，原來這個世界上沒有佛，也沒有佛法，但先生我請問您，我有什麼損失？倒是您，您每天批評謾罵詆毀褻瀆別人的神聖信仰，破壞人家邁向光明覺醒的道路；有一天，當你往生以後，你發現這個世間，真的有因果業報，做壞事真的有報應，而你毀謗的佛，祂真的是世間第一慈悲覺醒證悟的大聖人，請問你有什麼後果？」
人的力量甚為渺小，連自身的生命長短都無法掌控，何能體會諸佛菩薩慈悲利眾心於萬一，佛陀開示八萬四千法門，依眾生的根性因緣差異，使眾生轉迷為悟，凡夫目光短淺，智慧有限，又怎能了解佛法的廣博精深。2600年前，佛經記載佛陀所說的教言，早已被現代精密的科學儀器一一證實。正確的宗教可以教化人心，批評毀謗之事，千萬不可去做，因為毀謗神佛，定消自身福壽。而學佛修行之人，心中更要有一把尺，不因周遭人事物而隨波起舞，影響道心，以智慧的眼目來衡量、觀察、取捨，才能破除迷惑，擇善堅持。
有善根的人做了什麼事？能９億年不墮惡道
佛教經典《菩薩本行經》內容是講述行菩薩道的經典，其中記載了一個令人深思的故事。這個故事不僅闡述了行菩薩道的精髓，更深刻地揭示了善行、心量與功德之間的奧妙聯繫。它告訴我們，即使是最微小的善舉，只要出於真誠，也能帶來難以想像的巨大福報。
故事發生在一個酷熱的日子，佛陀與眾比丘正走在通往城邑聚落的道路上，可能是前往應供的途中。當時烈日當空，熾熱難耐，而道路兩旁亦毫無遮蔭之處。此時，一位路過的牧羊人注意到了佛陀一行人的困境。
這位牧羊人內心湧現出一股強烈的慈悲之心。他環顧四周，靈機一動，迅速採集了一些野草。他熟練地將草編織成一頂簡樸而實用的遮陽帽，恭敬地為佛陀遮蔽烈日。
牧羊人一邊趕著羊群，一邊小心翼翼地為佛陀遮陽，他就這樣陪伴著佛陀一行人走了一段路。然而，他突然意識到自己已經遠離了羊群，不得不放下草帽，匆匆趕回去照看羊群。
此時的佛陀就微笑著跟 阿難尊者說：「阿難啊，你看到了嗎？就這短短的一段路，這位牧羊人已經踏上了菩薩道。他以真誠的恭敬心，用簡單的草編成遮陽帽為我遮蔽烈日。就憑這一念之善，他將在未來十三劫中不墮惡道。 」
佛陀進一步解釋：「待到這十三劫圓滿，他的善根將更加深厚。他將出家修道，經歷多生累劫的修行，最終證得辟支佛果。這位未來的辟支佛，將被尊稱為 阿那婆達。」
這裡的「十三劫」並非我們通常理解的十三世，在佛教的宇宙觀中，一小劫約等於人間的七千萬年。因此，十三劫相當於九億一千萬年之久。而牧羊人這麼一個簡單的善舉，竟能帶來如此漫長時間的福報，最終更成就辟支佛果。
在炎熱的天氣裡，或許有很多人都注意到了佛陀一行人的處境，但唯有這位牧羊人付諸行動。這體現了他的廣大心量——不僅觀察入微，更能設身處地為他人著想。注意到佛陀可能需要什麼，適切地供養。那若是在現代，你要用金絲緞供養也好，鑲嵌珠寶，幢幡寶蓋，更顯尊貴了。但，要是不誠心呢？功德也只有現時的境界，你要是功德心大、信仰心大、誠懇心、恭敬心，那功德就不可思議了！
慈悲 龍德上師開示：「功德的大小不僅取決於行為本身，更取決於行為背後的動機和態度。真誠的信仰和深切的恭敬，能夠將簡單的善行轉化為巨大的功德。」因此，在行善時，保持三輪體空的純然利他心是很重要的。
這個佛典公案強調了幾個重要的佛教理念：
一、心量和動機的重要性：不是供養物的價值，而是背後的心意決定了功德的大小。
二、當下正念的力量：在日常生活中保持警覺，注意到他人的需求並及時行動。
三、小善行的巨大影響：即使是看似微小的善行，只要出於真誠，都可能帶來巨大的功德。
四、因果關係的深遠影響：一個簡單的善行可以影響未來數億年的命運。
我們在日常生活中時刻保持正念，以慈悲和智慧的心態對待周圍的一切，因為每一個小小的善行，都可能帶來深遠的正面影響。
如何增長善根福德因緣
造佛形像可以增長善根福德因緣
偉岸的 觀世音菩薩聖像高9公尺，雖是初步模胚、尚未著色的狀態，然而 觀世音聖像慈目低眉，聶耳垂聽，神態栩栩如生，如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。
恭塑佛金身功德不可思議，於佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》等經典中皆有詳述。
今列舉以下功德：
一、 從前所作諸種罪業，輕者立即業滅，重者亦得轉為輕業。
二、 常得護法善神擁護，各類瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災皆可避之。
三、 夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇餓虎，不能為害。身體氣力充盛，容顏豐潤。
四、 日無險事，夜無惡夢。自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿延無缺。
五、一切言行皆令人天歡喜，無論到何處，常受諸多愛戴。
六、 永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
七、能為一切眾生種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果。
八、所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開、六通親證，速得成佛。
從經典中可窺之，學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。
恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身。於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。
敬邀大眾共同恭塑大慈大悲、救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽、福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！
護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設增長善根
善根、善根是什麼、有善根的人、善根福德因緣
⟡緣起
尊貴的堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)創建並任寺院住持。上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，致力於僧俗七眾的佛法教育與傳承，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，透過學習佛法開啟幸福安樂的人生及無上解脫大道。
慈悲的上師曾開示：「 觀音山中好修行，觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場，讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利，上求解脫道，終成無上佛果位。」
尊貴上師的大悲願心，感得三世諸佛之悲心總集──聖大悲藏 觀世音菩薩賜予殊勝共與不共加持，任運成就講修、弘揚正法之聖業。
因此，為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，於寶島中部臺灣薩迦寺園區永久供奉，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊！為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。
祈願大慈大悲 觀世音菩薩普門示現之靈感加持，護佑著每一位虔誠祈求的眾生，令其所求善願皆成滿，一切功果自然成！
善根、善根是什麼、有善根的人、善根福德因緣
慈悲 龍德上師開示：「 觀音山中好修行，觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場，讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利，上求解脫道，終成無上佛果位。」
為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，於寶島中部臺灣薩迦寺園區永久供奉，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊！為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。
˙歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。
˙亦可為所求能滿願而迴向(例：尤吉祥之○○升遷考核過關。劉福氣做心導管手術順利)
【
祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（護持 臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
◎歡迎十方善信大德共同護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設，若9公尺大悲救苦觀音建設款項護持圓滿，善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。
護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設
✦ 我要登記▸ https://s.sakya.org.tw/guanyin
最新建造實況
https://www.sakya.org.tw/guanyin
參考資料：
「觀音山 全球資訊網」https://www.fazang.org/
