【招財】佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」，所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。一切財富的受用，都需要仰賴自己不斷累積資糧。一切成就的根本，皆源自於福德與智慧二資糧，這是成佛的根本動力。
你知道錢財五家共有嗎？《大智度論》記載：「富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散輕躁不定。」錢財為五家共有，為哪五家共有呢？即是王、賊、火、水、惡子，這是大略的比喻。以佛法的角度來看，「財」分成內財與外財。內財：指自己的身體；外財：指錢財。無論是內財還是外財，臨命終時萬般帶不走。一般人不了解這個道理，認為是謬論，而總是汲汲營營地苦苦追求世間財富。
如何招財才有效？為人大富，財富無限，從布施中來。布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。
快速招財的招財方法有哪些？三個快速招財的方法：快速招財方法一、布施供養三寶。快速招財方法二、供養龍王、龍族。快速招財方法三、常做薈供。
快速招財法—供養龍王。《大智度論》中記載：末法眾生福薄貧，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有。是時陰雲普遍、雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥、人之所需，一切具足至其命盡常爾不絕。
《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡緣。
招財
佛法可以招財
有福報的人，往往擁有五大財富，古人云：「天下熙熙皆為利来，天下攘攘皆為利往。」許多人忙碌一生，求的不過是多賺點錢，但是錢多了就真的幸福嗎？
一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」，所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。
慈悲的 龍德上師開示：「藏密祖師偉大 蓮師極為親近的弟子與密咒乘之法主──龍欽巴尊者開示『積聚福德資糧最勝者，是薈供也』。」
因此，觀音山每月定期舉辦薈供法會，開放給全球海內外有緣的善信法友參加，可以護持法會，以自己至親至愛的親友名義恭立除障祿位，為他們累積福報；對於往生的先亡祖先，則恭立超薦蓮位，可使其因為功德福報增加而上昇至更好的境界；對於與我們有仇怨的冤親債主…等，則應以懺悔行立超薦蓮位，為其累積功德，令其境界提昇，不再索報。
倘若，真的是錢財不具足，經濟拮据者，而有心想要除障、超渡者，可以參加全球線上直播法會，以自身聽經聞法產生的功德來迴向。只要虔心而修，都能得到靈感的加持。
財富怎麼來的
為人大富，財富無限，從布施中來。
出自《佛說輪轉五道罪福報應經》：
人為豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。
為人大富，財富無限，從布施中來。
【白話淺釋】
能夠成為富豪貴族或國王、宰輔大臣之人，是因為前世虔誠禮敬佛、法、僧三寶，而能夠成為大富大貴的人家，擁有數不盡的財富，是因為前世時常行布施的緣故。
布施是最好的招財法—如何越施越富
《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？這完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。
布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。
慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」
《聖般若集頌》曰：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」
布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。
布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。
佛陀教示救護天下蒼生的慈悲理念，以及徹底揭示萬法的真相，在慈悲 龍德上師的身教、言教展露無遺。從疫情爆發以來，無論上師法務再忙，總是堅持照常舉辦每週三、六的「全球連線直播」開示，從來不曾間斷，我們十分有幸在網路世界有著如此殊勝的一方淨土，聽聞著上師開示的法語甘露，讓清涼法音洗滌著我們的熱惱，有著種種的功德勝事與法會，讓我們可以隨喜布施、行善、消業障。
錢財五家共有
錢財為五家共有—王、賊、火、水、惡子
《大智度論》記載：「富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散輕躁不定。」錢財為五家共有，為哪五家共有呢？即是王、賊、火、水、惡子，這是大略的比喻。以佛法的角度來看，「財」分成內財與外財。內財：指自己的身體；外財：指錢財。無論是內財還是外財，臨命終時萬般帶不走。一般人不了解這個道理，認為是謬論，而總是汲汲營營地苦苦追求世間財富。
活在後悔中的人
慈悲的 龍德上師在教授心性實修的課程中，曾經開示過一則身邊朋友的故事。以前學武術的時候，同門有一位師兄拳腳功夫不錯，但就是愛賭！他教國術賺的錢，永遠還不了他的賭債！有一次他急了，打電話給上師：「方不方便啊！」上師問他：「是哪位啊！」那位師兄就回答：「活在後悔中的人！」
慈悲 上師開示：「那位師兄他永遠活在後悔中，後悔的不只有賭吧！有的時候，情緒失控也會後悔！做出錯誤的決定，也會後悔啊！這些都是你人生的瓶頸和課題，無論你是不是佛教徒，這些都是必修的，因為如果過不了關，那麼我們的生命狀態，就會永遠停格在那個地方，沒辦法自我超越！當你真的超越了那一個檻！那個你深深認為的極限！那個毫無突破可能的瓶頸！被你改變了，你的人生狀態，就會更上一層樓，以修行人而言，這就叫做過關卡，關關難過，就關關過！每個人修行要提升一層的時候，也是他承受最大考驗的時候。很多人就會受到冤親債主阻擾，有時連承擔佛事的福報都沒有，會被冤親債主給障礙掉，甚至有人連學佛修行的慧命都斷送掉，非常可怕，平日在修行時，就要很注意這件事。」
聽聞慈悲 上師開示直指心性的佛法時，總覺得非常過癮，因為弟子所有心性的缺失，在上師座前完全被看穿顯露無遺。然而，每當有機會覲見上師時，讚嘆上師總是能直接指出弟子們的問題，非常厲害！慈悲 龍德上師總是謙虛地表示：「這都是佛陀開示的經典，人的八萬四千種煩惱，佛陀早就做好每一種的對治法，我只是告訴大家佛陀所說的…。」
其實當時大家心裡都有著相同的感受：「這也太神了吧！八萬四千種煩惱耶！上師怎麼剛好就解除了，我困擾已久的那一種煩惱呢…」只能說今生有幸值遇 龍德上師，真是太幸運了！
錢財為五家共有，「人生短暫，及時行善。」
「人生短暫，及時行樂。」這句話從末學小聽到大，總是耳熟能詳，對於人生要及時行樂的這件事情，從來沒有懷疑過。一直到之後有因緣學佛修行，聽聞到慈悲 龍徳上師開示到人生無常，要把握時間行善、做有意義的事情，我才認真思考：「『人生短暫，及時行樂。』這真的是對的、正確的嗎？ 」
人生很短不過百年，所以要好好享受，盡力滿足自己嗎？仔細思考之後，覺得不應該是如此！因為我們的欲望是無窮無盡的，永遠沒有辦法滿足。當自己什麼都想要的時候，會發現需要很多的錢，錢從哪裡來呢？只能努力賺錢！
但賺錢沒那麼容易，不是想要多少就能夠賺到多少，當發現錢不夠用的時候，只能起煩惱…當自己的世界裡，只有賺錢這一件事情，會發現要滿足自己的欲望時，必須要付出相對的代價！
日積月累拚命賺錢，身體卻已疲憊不堪負荷，最終真的有享受到什麼嗎？我想一想，其實沒有，只有懊悔與無助而已。
錢財乃身外之物，生不帶來、死不帶去，因為錢財為五家共有，不屬於我們的，怎麼也留不住。末學突然發現，時間過得很快，年輕的歲月時光很快就會過去，與其把所有時間都放在賺錢、追求欲望上，倒不如好好地思考人生意義價值，怎麼過才能夠具義、不後悔？
人生的旅途中，總是不停地在做抉擇，很有可能一步錯就步步錯，而賠上自己的歲月與前途。這時，如果有一位善知識的引導，那該是多麼幸運的一件事情啊！當自己迷惘、不知該如何是好的時候，有了善知識的教導、指引，就不會走向歧途，或是做出錯誤的選擇，即使到了眼睛闔上的那一刻也不會以懊悔告終。
— #觀音山修行不寂寞筆記本 Journal 5
如何招財才有效
如何產生更大的財富
窮怕了，苦夠了！
如何開始踏出脫貧致富的第一步，做個不再追錢、也被錢追的人？
龍德 上師開示：大部分的人會規劃、會理財，用盡各種方法，想要獲得安全感、實現理想，卻鮮少思惟捨報後的來世要去哪裡？
現在的生活方式，會不會造成我們解脫道的過患？究竟言之，諸欲，不但無法創造真實的幸福安樂，且還會產生惡果的業因。
懂得以佛法智慧權衡，為未來做打算，輕此生而重來世，實為一位佛子菩薩應實踐的。
如何不與五家共諸財寶
讀誦《大乘大集地藏十輪經》有不可思議的功德！
佛陀曾開示錢財屬於五家共有，但是對於受持讀誦本經的人，佛親口宣說：「不與五家共諸財寶。」
除了保護不受損失，還包含：
一、不被怨敵所侵害。
二、不會有邪見的想法。
三、免除一切身體及語言上的謫罰。
四、不被謗毁輕弄。
五、不被非人(指鬼神)、非時(指不該老病死的，得到老病死)所惱害。
六、守護他們不被天災、人禍所遭遇。臨命終時見佛，往生善趣，不墮三途。
七、守護出家人及四眾弟子，不犯三歸五戒、八關齋戒、沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒。
快速招財
想要快速招財可供養龍王、龍族
《大智度論》中記載：末法眾生福薄貧，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有。是時陰雲普遍、雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥、人之所需，一切具足至其命盡常爾不絕。
《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡緣。
供養龍族之功德利益，如下：
1、財富資財得顯著增長，具足權貴，人所敬愛。
2、風調雨順，五穀豐收。
3、國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
4、事業順利無礙。
5、免受蛇類傷害，不受諸毒侵害。
6、能令六萬龍王和一切龍族歡喜，得到天龍八部的歡喜守護。
7、壽數、福德、財富、威望等增廣發達。
8、使行者聞、思、修三學以及增上證悟功德。
9、利益新生嬰孩。
招財方法
招財方法一、布施供養三寶
佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。
《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：1.身相端莊。2.氣力增盛。3.壽命延長。4.快樂安穩。5.成就辯才。
《樓房經》記載：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑馑、刀兵三大災劫。」
學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。
護持佛誕浴佛祈福盛典 與萬人廣結善緣
偉大佛陀降臨娑婆世界，於菩提樹下第八千次示現成道，只為一大事因緣——令眾生悟入佛的知見，解脫生死大海。因此，佛陀擁有兩種子嗣，一是在出家前所生的一子羅睺羅，傳承佛陀的血脈，二是所有行持菩薩道的佛子，傳承佛陀的法脈與心意，被佛陀視若「心子」，也最令佛歡喜。菩薩道的「六度波羅蜜」中，「布施」為第一度；而成為佛誕浴佛祈福盛典的功德主，無疑正是在迅速積聚菩薩道的資糧，成為佛陀歡喜的「心子」!
觀音山 敬邀十方善信功德主廣為發心護持「觀音山 佛誕浴佛祈福盛典」備辦法會之一切資具所需，諸如浴佛壇城、供燈、供花、薈供品等等。每一分的善念，都是對偉大本師的至誠供養，同時也藉廣修供養，快速積聚自身的福報資糧，消災淨障；每一分的虔誠，也都將匯聚成自利利他的深廣功德法海，福不唐捐、功不可沒。
凡所有成為觀音山 2025年佛誕浴佛祈福盛典之功德主，將以所有法會功德主所發心之金額，圓滿平均地護持當日法會各項功德，包括會場壇城布置、軟硬體設備、供養三寶、供花、供燈、蔬食打齋、法會籌備及宣傳各項法會所需，讓所有發心成就聖業之功德主，能於一日之中修持「圓滿行」，每一種善行的功德利益皆能均霑。
護持2025年觀音山佛誕浴佛祈福盛典之功德利益
一、圓滿「法財供養」、「三施具足」的功德，成就今生及未來的福德資糧：
以恭敬心供養三寶，以慈悲心布施眾生，「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧。觀音山浴佛盛典將供養和布施的功德融為一體，令功德主的發心發揮到最大效益。功德主的資財護持，能令法會備辦莊嚴的浴佛壇城，將種種豐盛的鮮花、素果等供養諸佛，是為「財供養」；而一場萬人浴佛盛典產生的清淨功德，能令眾生消災增福、深結佛緣，得莫大利益，堪為「利益眾生的法供養」。
此外，功德主的護持令殊勝法會順利備辦所有資具，是為「財布施」；令法會參與者能受持《萬咒之王 六字大明咒密法》及《觀世音菩薩療治疾病法》，聽經聞法、破迷歸覺，是為「法布施」；令所有參與浴佛、繞塔、打齋等善行的眾生皆深結佛緣，未來漸離煩惱怖畏，是為「無畏施」。
「法財供養」和「三施具足」將招感資財豐盈、事業成功、消災延壽、相貌莊嚴、善緣充滿等世間福，以及心性光明、開啟智慧、道業增長與證悟解脫等相續不斷的善果，種種微妙功德不可思議。
二、所求如願，身心安樂，一切吉祥遂意：
《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」此次佛誕浴佛祈福盛典將對三寶行廣大供養，而功德主除了能積聚上述之福報外，亦能所求如願。慈悲上師曾開示，供養三寶後所發的任何善願，是為「決定報」，意味著善願絕對會實現！因此，佛法僧三寶正如同「滿願如意寶」般殊勝珍貴。
三、修持「擁護正法」的功德，營造世間祥和，自他解脫：
過去，給孤獨長者以黃金鋪地供養佛陀，建立祇樹給孤獨園，護持佛陀在此安心講經說法、弘揚經教，不僅利益了當時的人民，亦深遠地利及未來萬千眾生。法輪要能轉動，護法的功德主功不可沒。護持佛誕浴佛祈福盛典，能令越多人有因緣接觸正法，挽救眾生於生死苦海。而唯有佛法興盛，世俗的偏差、邪見與錯繆才會漸消，天災人禍才能平弭，眾生方能依教奉行，改變命運。慈悲 龍德上師曾開示：「往生淨土有四個正因：明觀福田、積資淨障、發菩提心與發願迴向。」功德主可藉由擁護正法的善行，快速積資淨障，最終趣向永恆幸福的淨土。
✦ 觀音山會員專屬 與檀越功德主結緣
凡觀音山會員護持2025年觀音山佛誕浴佛祈福盛典，主辦單位將特別與檀越功德主結緣：
❶ 除障大祿位與超薦先亡祖先、冤親債主大蓮位：在5月4日(日)觀音山佛誕浴佛祈福盛典當日，與檀越功德主結緣「除障大祿位」及「超薦先亡祖先、冤親債主大蓮位」，恭立於莊嚴殊勝的壇城前，領受尊貴 龍德嚴淨仁波切率全球七眾弟子，恭誦萬部《觀世音菩薩儀軌》、千萬遍〈六字大明咒〉、萬遍〈觀世音菩薩療治疾病咒〉之加持，亦同獲當日盛大法會超過數萬人祈福心念的祝禱迴向，廣結善緣，功德具力不可限量！
❷ 一整年的僧團早晚課誦修法功德祈福迴向(2025年6月起~2026年5月)：將為特別發心、大護佛法的功德主，禮請「臺灣薩迦寺常住僧團」為其每日早晚課誦修法祝禱迴向一年，祈願特殊發心的功德主、居士大德皆能恆時得到具戒出家眾至心的修法功德灌注，福祿不可同日而語，一天勝於一天，輾轉增勝。並將招感善緣、善根迅速成長、災難消除、平安吉祥、康寧如意等福報！
❸ 殊勝具義「觀音山 佛誕浴佛祈福盛典 鎮宅吉祥聚福水晶紀念獎座」結緣：觀音山亦將與護法有功的發心功德主結緣殊勝具義的「觀音山 佛誕浴佛祈福盛典 鎮宅吉祥聚福水晶紀念獎座乙座」，以感念其非凡的發心與功德。在此殊勝浴佛日，此獎座正是上報佛恩、濟度有情、弘化世間之具體發心與功德的化現，更深具廣植善種、傳承佛法之超勝意涵。
一年一度的佛誕日，正是效法偉大佛陀「聖凡普利，德邁蒼穹」宏偉模範的最佳時機。敬邀大眾護持真實利眾的佛行事業，成就深廣的功德法海！
■參加辦法
˙歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（觀音山 2025浴佛祈福盛典）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
護持觀音山 2025年佛誕浴佛祈福盛典 與萬人廣結善緣
✦成為功德主 ▸ https://bit.ly/4kMCGU2
招財方法二、供養龍王、龍族
⟡供養龍王之功德略述
《大智度論》中記載：末法眾生福薄貧，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有。是時陰雲普遍、雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥、人之所需，一切具足至其命盡常爾不絕。
《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡緣。
供養龍族之功德利益：
❶ 財富資財得顯著增長，具足權貴，人所敬愛。
❷ 風調雨順，五穀豐收。
❸ 國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
❹ 事業順利無礙。
❺ 免受蛇類傷害，不受諸毒侵害。
❻ 能令六萬龍王和一切龍族歡喜，得到天龍八部的歡喜守護。
❼ 壽數、福德、財富、威望等增廣發達。
❽ 使行者聞、思、修三學以及增上證悟功德。
❾ 利益新生嬰孩。
龍族曾向佛陀及 蓮花生大士誓願守護佛教、利益有情；若能修持增益、利益龍族的法門，則可消除龍族的疾病、煩惱、痛苦，喚醒龍族曾經立下守護佛法的誓願。供養龍族，也可作為自己多生累劫，尤其是今生，因無明殺害、食啖許多水族物命的懺悔之行。祈請天龍八部聖眾護持發心學佛修行之行者，祝願龍族早日成佛，依自己往昔所起之誓願，護持正信佛法住世，如法修行之人資財具足，增長壽命、消除災難，國土風調雨順、國泰民安。
招財方法三、常做薈供
為什麼修持薈供具足六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若？
學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。
在修行薈供的時候，同時也具足六種波羅蜜，為什麼修薈供會具足六種波羅蜜呢？這是因為在薈供的過程中，在法界本具清淨的平等法性中離貪執的緣故，稱為布施波羅蜜；於自性智慧中，無有任何的污垢染著的緣故，稱持戒波羅蜜；因為金剛道友在修行當中了無爭議之緣故，稱為忍辱波羅蜜；於布置壇城時，不怕辛苦盡心盡力設供、備辦的緣故，稱為精進波羅蜜多；於修薈供的過程中沒有分別之念頭升起，於自心當中獲得安忍的緣故，所以稱為禪定波羅蜜；修行薈供時，行者的自心與智慧了無分別的緣故，稱為般若波羅蜜。修持一次薈供，這當中同時具足六個波羅蜜的修行。
有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在藏地的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰…等等不可思議的驗相。
慈悲的 龍德上師曾經開示：「偉大蓮師曾言：『散亂修行一年的功德，不如止語修行一個月的功德來得更殊勝。』」我們要以此為借鏡。在修行的時候，一定要適時的攝心、禁語，減少掉舉、散亂的意識心，這是非常重要的。
能夠以清淨的意樂心來修持薈供，能得到非常廣大的加持，所能產生的功德當然是不可思議的殊勝！
觀音山 2025浴佛感恩季 5月4日 釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會
■ 法會時間：2025年5月4日(日) 早上10:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
5月4日(日)「觀音山 浴佛感恩季」總迴向，將舉辦「釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會」，佛弟子將備辦豐盛的薈供品上供本師 釋迦牟尼佛及壇城諸尊，並在法會圓滿後，將薈供品捐贈至觀音山蔬食館，與十方大眾廣結善緣。以此上供下施之廣大功德力，可消除參與者外、內、密障礙，具足世間與出世間的福德。歡迎十方善信法友登記除障祿位、超薦蓮位，護持薈供供品，廣修供養，福不唐捐。
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
⟡薈供之功德利益
一、薈供可延長壽命、祛除壽障。
二、可消除事業或人緣等等的障礙。
三、當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
四、可回遮地基主或天龍八部的加害。
五、作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
⟡護持「薈供供品」之功德利益
❶上供諸佛菩薩：深結佛緣，消除一切障礙，迅速積聚無量福慧資糧。
❷健康素食薈供品：響應戒殺護生，招感長壽、身心輕安、富足與平安。
❸推廣素食愛心公益：法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，為自己招感好人緣，事業、運勢、家庭皆興旺！
※薈供品將優先使用臺灣農產品；推廣素食，解救刀口下的生靈，免於被網捕吞殺。
■參加辦法■
˙祈請本尊加持遣除障礙，健康長壽，身心安樂。
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」；或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」；並敬邀十方大眾共同護持薈供法會供品，響應素食推廣計劃。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記 （觀音山 2025浴佛感恩季 5月4日 釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會） ○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
觀音山 2025浴佛感恩季 5月4日 釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會
✦除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品 ▸ https://bit.ly/41O2XJ0
快速招財法—供養龍王
龍族曾向佛陀及 蓮花生大士誓願守護佛教、利益有情；若能修持增益、利益龍族的法門，則可消除龍族的疾病、煩惱、痛苦，喚醒龍族曾經立下守護佛法的誓願。供養龍族，也可作為自己多生累劫，尤其是今生，因無明殺害、食啖許多水族物命的懺悔之行。祈請天龍八部聖眾護持發心學佛修行之行者，祝願龍族早日成佛，依自己往昔所起之誓願，護持正信佛法住世，如法修行之人資財具足，增長壽命、消除災難，國土風調雨順、國泰民安。
■法會時間：2025年4月23日(三)
■法會地點：臺灣薩迦寺（本場法會無提供直播）
⟡緣起
有關「龍」的法門，在西藏十分被重視，其主要原因是，過去 蓮師在消除於藏地弘揚佛法的障礙時，龍族答應供給藏王建寺的木材，誘騙藏王中斷了 蓮師降伏龍魔，使龍族所致的危害成為常見的障礙。
龍在六道當中，屬於畜生道。畜生道中，有三種眾生具有神通：行於空中之「金翅鳥」，行於地面之「人非人」，與行於地下之「龍」也。此「地下」是指地面以下，包括江河大海等。
《佛說海龍王經》云：「其於佛法出家奉律行戒，不具現戒成就，違戒犯行，不捨直見，不墮地獄。如斯之類壽終已後皆生龍中。」就是出家受戒，但戒律不清淨，然而知見正確，所以不墮地獄，這樣的出家人死後多投生為龍族，也因過去世曾經受戒修行而具有神通力。
龍的危害可分為兩種：龍魔的危害，善龍的危害。龍魔指本具惡心的龍，原本就會傷害眾生。至於善龍，本與環境共生，正常時能讓風調雨順，五穀豐收，人畜平安。然而一旦善龍生病，或被惱怒，就會導致種種大自然的災害，人畜的瘟疫疾病，特別是痲瘋等種種的皮膚病。
古時候的人們敬畏大海，不會將大量的垃圾投入大海，而現代人從海中汲取大量資源，卻又汙染大海、汙染環境，這也就是破壞了龍族居住的環境，傷害了龍族，激怒了龍族，導致氣候異常，地震頻仍，疾病叢生。
對治龍害的方法
一、懺悔：懺悔業障，特別是過去傷害龍族的惡業，可念誦一般的懺悔文，或特別針對龍族的懺悔文。
二、修法平息龍的障礙：以特製的「益龍藥」，加上龍族歡喜的物質如乳製品、花朵等，配合如《龍王煙供》、《龍食子》等儀軌修持，讓龍族的環境、健康得以修復，平息了龍的身心，故而減少龍族對其他眾生的危害。
■參加辦法■
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祛病除障祿位」。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
✦2025年4月23日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會 >>>我要登記 祛病除障祿位▸ https://bit.ly/3TEQLrl
線上登記開放至2025年04月23日(三)中午12:00截止
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
