什麼是因果病、業障病？病，有心理病、有生理病，有鬼神所趁病，也有業力因果病，總稱八萬四千種病。古德云：「佛家一文錢，重如須彌山。」定要謹慎因果，一切皆懺悔。很多因果病，找名醫就診、服特效藥都不見好轉，都是業力把病情覆蓋，無法找出病因，也就無法對症下藥，痊癒遙遙無期。業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。有時候，我們遇到一些挫折或想做善事卻做不成功，就是由於業障的原故。俗話說：「成也個性，敗也個性！」這個會決定人生成敗的「個性」其實就是「業障」。
因果重(業障重的人特徵)有哪些？特徵一、常做惡夢、睡眠障礙、睡夢間突然驚醒，或者睡覺常被無形眾生侵擾。身體多病痛、消化系統不好、食慾不佳。特徵二、行為模式反常、個性突然遽變。例如：變得反常易怒、特別貪心，特別愛亂購物、愛罵髒話等。特徵三、思想觀念負面偏差：意志消沉、常說喪氣話、過度自卑、想自殺……諸如此類。
因果病如何處理？因果病化解的方式有哪些？讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障的方法。「懺悔」是非常重要的修行法門，若修持得力，可以快速懺除多生累劫的惡業。懺悔是要以「自淨其意」為前提，就像《俞淨意公遇灶神記》裡的俞淨意公一樣，知道自己所犯的過錯，馬上修正。學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法的化解。消除「業障」就是我們每個人必須要去面對的重要課題。
因果病化解、消業障唸什麼經文？慈悲 龍德上師開示如果要超渡冤親債主，要懺悔自己的過惡，《八十八佛懺悔文》是非常好的法門，以佛法的方式行功立德化解，無論是自身守戒、誦經、助印佛經善書、戒殺護生，參加超渡法會恭立超薦蓮位，或是薈供法會時為其供養三寶、恭立祈福迴向卡，各種功德都應盡力去做，以求化解冤欠、業障消除。
因果病(業障病)是什麼
因果病是業障病、業力病
病，有心理病、有生理病，有鬼神所趁病，也有業力因果病，總稱八萬四千種病，輪迴的眾生就是生了病，生病了，最怕的是，明知有病卻不想醫。
據說，三國時代張飛，「當陽橋一聲吼，吼斷橋樑水倒流」，何等霸氣英勇，曾向諸葛亮誇口，說他是天不怕、地不怕。諸葛亮就說：「那麼，世間有一樣，你怕不怕?」當下在桌上寫了一個字給張飛看，他看了之後，面容大為變色。原來，諸葛亮先生所寫的就是一個「病」字!
慈悲 龍德上師開示學佛第一步須先看到自己有病，將佛視為大醫王開解救治，將佛法視為良藥，且不中斷按時服藥；良醫、良藥皆有，端看病人聽不聽醫生的話、肯不肯按時服藥對治了。
因果病(業障病)找名醫就診、服特效藥都不見好轉，因為業力把病情覆蓋
古德云：「佛家一文錢，重如須彌山。」定要謹慎因果，一切皆懺悔。很多因果病，找名醫就診、服特效藥都不見好轉，都是業力把病情覆蓋，無法找出病因，也就無法對症下藥，痊癒遙遙無期。
父母有很多的苦惱，身理上心痛、胃痛、關節痛，除了年老退化要適當地就醫，因果病則需要透過佛法來消除。「病」有分很多類，其中一項是鬼神所趁病，與鬼神有關。殺動物、殺魚蝦，當吃到身體裡，牠們心中被殺被吃的怨恨、錯愕與不解，將會融入內臟與血液裡來索報。有人突然覺得喘不過氣到醫院檢查心電圖，卻查不出原因；有人殺業重，身體虛胖，感到身體疼痛、頭暈腦脹，心情很差，覺得很沉重。
因果病(業障病)又分為「花報」、「果報」
慈悲 龍德上師也開示，中風或糖尿病需要截肢，這是殺生的現世果報，要多保育放流放生，或到佛堂當義工消業等。動物被殺前會被打、被壓、不能動而抽搐，就是中風的樣子，接著被割解身軀，將作用在我們身上。這些都是人生本來不需經歷的，但因為沒有提早學佛而去造作。上師又開示，殺業的現世報是生病、壽命縮短，人在世時會先開花，佛經稱為「花報」，殺業的「果報」則在地獄或惡道。所以有些父母老年憂鬱，晚上觸景生情哭著睡不著，這是有業障，醫生會開憂鬱症、鎮定劑的藥，導致頭昏腦脹，病卻沒好，可以透過誦經超渡、供僧、戒殺放生等一直迴向直至惡業消除。
當業力消除後應該繼續行善，因為人生的關不是只有一次。慈悲 龍德上師開示，人生要多做善事，後福無窮。幫助貧窮的人、捐米、供養僧團、建佛塔、造佛寺，養成行善的興趣，人生一定非常美好，來世境界一定殊勝，所以供僧功德可以除苦惱之患。
造成因果病的原因是什麼
人為什麼會生病？
在觀音山法藏的YouTube頻道中，有一集開示的題目是「人為什麼會生病？」
慈悲 龍德上師開示人會生病有五個原因：
一、宿業；過去殺生，今生會多病短命報，因此要多行戒殺放生。
二、生起我執；我執強大這一類自私之人，容易招感貪瞋痴慢疑等五毒，因此容易多病。
三、概念式思惟；因為自我本位極強而產生二元對立。
四、動氣；應多修慈悲法門，調柔心氣，不要因為緣境，就起煩惱，容易瞋恨，就容易生病。
五、為鬼神所趁病；鬼神鑽到身體裡的哪個部分，那部分就會生病。
鬼神所趁病如何解？為什麼鬼神可以上我們的身，令我們身體生病？那是因為合法索報的緣故。因此，為了解除鬼神所趁病，可以用做功德的方式，迴向給冤親債主，來解冤釋結。
產生功德的方式有很多，不需要花錢的功德，可以自己吃素、勸別人吃素、誦經、持戒…等。如果因為種種因素，沒有辦法吃素、持戒，亦可以用錢來布施修福，印經、放生、參加超渡、除障法會…等，都可以產生與冤親債主解冤釋結的功德。
觀音山舉辦各種法會，所有的功德都是隨喜參加的，目的就是創造讓大家可以消業增福的機會，藉由共福共緣讓功德變得更加廣大，希望大家一定要把握每一次消業增福的機會。
造成因果病的原因是業
有沒有發現？我們的母親越老越憂愁？小孩已經長大成人，不用再為生活、金錢奔忙，本該是頤養天年之時，為何母親總是沒來由的愁眉不展。
記得慈悲 龍德上師開示過：業苦之相，當一個人的惡業造重了，無論如何是快樂不起來的。母親的一生為了養育我們，不知殺了多少生靈？ 經年累月數十年地積累下，造作身口意的惡業，由於這些緣故才會使得老人家飯吃不下，睡覺不香，身體多病痛，而這類的因果病是醫生看不好的，必需要從與冤親債主解冤釋結做起。唯一的方法，就是了結彼此之間的仇怨，兩不相欠，自然就不會相互為難了。生活之中的諸多不順利、身體的病痛等都會消失。
因果業報真實不虛
慈悲 龍德上師開示，當起貪求葷食的欲望時，應當想，若我們畏懼與至親至愛離散的苦，那些被啖食的動物、魚類水族何嘗不是因為人類捉捕、宰殺而母子分離，悲痛至極？
佛陀住世時，有一位老者家境非常富有，某天，老者突然想吃肉，為滿足一己口腹之欲，便指著家宅田邊的一棵樹，對兒子說：「我們家能夠富足，都是因為樹神的庇佑，所以應該殺羊來祭拜樹神，感謝樹神的恩澤。」
老者的兒子十分孝順聽話，立刻就去殺羊祭拜樹神。世事無常，沒多久老者就過世了。老者投生到過去的家中當羊，某日，兒子依循父親的遺訓，欲前往祭祀樹神，便捉了一隻羊，準備宰殺，沒想到羊竟悲泣地說：「此樹無神！過去是我貪吃羊肉才要你們拜樹神，沒想到現在我投胎當了羊……」
當時佛陀的弟子來此處托缽化緣，得知此事，便用神通力加持老者的兒子，讓他看見父親的魂魄附在羊身上，大家才相信，開口說話的羊是老者投胎再來，眾人也才深信，殺生終會被殺的道理，因果業報真實不虛。
殺生的業報會導致一個人多病、短壽，甚至是家庭不美滿、人生多怨敵，想擁有幸福安樂的人生，就應當戒殺護生！
業是什麼
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。身業，指人的行為或行動；口業，指人的語言表達；意業，指人的思想、意志或心理活動。從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。
慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。
讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障的方法。
因果、業障是什麼
學佛之後，常聽到「業障」二字，所謂業障，是以前所作的一些惡因，而成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭、及身體的健康，讓我們諸事不順。每個人或多或少都有一些業障，需要化解處理。想要有效地解決業障的問題，有一個很重要的先決條件，若能做到，那麼功德會更加增勝，消業更立即快速明顯。
業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。
一、身業，指人的行為或行動。
二、口業，指人的語言表達。
三、意業，指人的思想、意志或心理活動。
從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。
謹慎因果—惡口罵人的業報！墮入魚身 生出百獸頭
《賢愚經》記載：佛陀行腳到恆河南邊的毘舍離，看到人家用漁網捕得一條魚，有一百多個頭，體形巨大，五百個人也拉不出水面，最後用一千人的力量才把牠拉上岸。
佛陀具足三明六通，自然了知因果，來到魚前問：「你是迦毗黎嗎？」
魚回答：「是！」
佛陀又問：「以前教你呵罵的人現在到哪裡去了？」
魚回答：「已經墮入阿鼻地獄。」
阿難見此事，請示佛陀因緣為何？
佛陀告訴阿難：「過去迦葉佛時代，有一個婆羅門，生下一名男孩，名字叫做迦毗黎。博學又通達，多聞第一，非常的有知識學問。」
父親死後，母親問他：「以你的聰明，世間上還有勝過你的嗎？」
迦毗黎回答說：「沙門的智慧殊勝，我有疑問去請教沙門，沙門皆能為我解說，可是沙門問我問題，我卻無法回答。」
母親心生妒惡告訴他：「那你為何不去學沙門的法理呢？」
迦毗黎回答：「如果要學習沙門的法理應當出家當沙門，我是白衣（居士），哪能學到？」
母親心生一計說：「你可以假裝出家當沙門，學得沙門的法理再還俗。」
兒子接受母親的指示假裝出家，經過一段時間，經律論都通達，還俗回家。
母親又問：「現在你能辯贏那些沙門了嗎？」當母親聽到兒子說還不能的時候，非常的不甘心，就叫迦毗黎說：「從今以後，如果你再跟沙門辯論，還是不能辯贏，你就用辱罵的方法必定可以取勝。」
從此以後，迦毗黎只要辯論失敗，就亂罵：「你們這些沙門愚笨無知，簡直是豬頭、狗頭……。」
用世間百獸的頭來罵沙門，以此惡口的業報，所以現在墮入魚身，生出豬、狗、牛、馬、羊等百獸頭的惡報。
—— 第7章 外共加行（共同外前行）─因果不虛．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
因果病(業障病)有哪些
因果病(業障病)有哪些？
冤親債主索報時會出現…
一、常做惡夢、睡眠障礙、睡夢間突然驚醒，或者睡覺常被無形眾生侵擾。身體多病痛、消化系統不好、食慾不佳。
二、行為模式反常、個性突然遽變。例如：變得反常易怒、特別貪心，特別愛亂購物、愛罵髒話等。
三、思想觀念負面偏差：意志消沉、常說喪氣話、過度自卑、想自殺……諸如此類。
四、無故發生事端，失去很多人緣、善助，例如：親友、長官不護持；被謠言所牽連。
五、諸事不順：舉凡經商洽公、健康、婚姻、升遷、人緣交際、事業、學業等接二連三不順遂之事，大多是冤親債主合法來索報，加以障礙，得到苦報。
六、發生大小意外，如：車禍、跌倒、開刀、血光之災等。
七、看到黑影、聽到奇怪的腳步聲或感覺自己身旁有人。
八、誦經、修法，昏沉無法專注，頭暈或容易睡著，有不舒服的現象。
若能把握機會，向所虧欠的對象求懺悔，以功德迴向利益有冤結的對象，化消其心中對我們的仇恨。那麼冤親債主也會漸漸減輕索報的力道，生活也會越來越順利，我們內心也會因為懺悔越來越輕鬆、踏實。
因果重(業障重)意思
業障重意思
「世間無常、國土危脆」共同造做惡業的人將招感災禍劫，慈悲 龍德上師曾開示：「一切災禍劫都是自心感果。」如私利私欲、貪心熾盛的人一多，將招感水災；瞋怒暴躁，將引發火災；痴心不改，一直做違背道德真理的惡事，將帶來風災；而驕慢不平，怨氣埋藏在心裡的人多了，地震將至。
善惡業由心所造，災禍劫都是眾人的共業積聚形成，然而共業中亦有別業，如能時常懺悔業障、行功積德、修身養性，方能從浩大惡劫中免脫出來。若能弘揚因果正道，勸化他人，改過向善的人多了，自然就能化消災劫，因此在這個災厄連連的時代，佛法甘露是多麼重要—沒有任何恆久的幸福安樂能偏離佛法真理。
「與善人交，如入芝蘭之室；與惡友交，如入鮑魚之肆。」環境對人的影響是無庸置疑的，所謂的影響，不單只是肉眼所見的，脾氣、個性和品德的變化。在人世間要親近佛法、善知識，與遠離惡友，距離越大越吉祥，甚至可以大到一個在淨土、一個在地獄，因為惡友所影響的不只是今生的命運，對於善根和慧命更是嚴重的戕害。
《涅槃經》：「菩薩害怕惡友更甚於醉象，醉象狂躁、破壞一切，但最多把我們的肉體毀壞，可是惡友卻是『俱壞善及淨心』。」一接近五欲執著深重、想法偏激、五毒熾盛的惡友，他的行為、語言在潛移默化中，會影響我們的身語意，使貪瞋痴三毒在心相續中滋長，一個不善念接著一個，對於善法和慈悲心的聽聞、思惟和修持便與日俱減，最後蕩然無存，無形中斷絕善道，開通通往的惡道的路口。
慈悲 龍德上師開示：「與惡業深重的人相處，會種下毀滅性的毒種子，因為他的業重到會使接近他的人，一起共業。」善護自心，慎選友伴和同事。
業障重感召天災人禍
慈悲 龍德上師開示：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所感召。貪心感召水災，傷害生靈、殺業太重則感召刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」
因果病如何處理(如何消業障)
因果病處理必須至誠懺悔業障
慈悲 龍德上師開示：「懺悔能生一切功德。什麼是真正的懺悔？那便是明白自己錯誤之處，並且為個人所造成的問題來彌補。」
佛陀住世弘法時，阿闍世王和提婆達多兩人串通，違背佛教、破壞佛教，後來，阿闍世王生了一身的毒瘤，當時耆婆是最好的醫生，什麼病都能醫好，可是耆婆告訴阿闍世王：「大王！我是天下的神醫，什麼病都能醫，但是你的病我卻無法醫治。因為你謗佛、謗法、謗僧，這是業障病。這種病只有你親自到釋迦牟尼佛那裡虔誠懺悔，業障才會消，病才會好。」阿闍世王就找了人將自己抬到釋迦牟尼佛面前，向佛陀至誠慚愧地懺悔，由於至誠懺悔業障，業障消了，身上的毒瘤就好了。
一般人生病，天天找這個醫生、求那位名醫，卻不知道從自身找原因，懺悔是自己身口意造業所導致的身心病。佛法告訴我們除了用醫藥以外，還要知道懺悔、要反省自己的身、口、意，要發菩提心來行善，產生功德福報，這樣就能消除惡業。
如果是殺業的業障病，那麼現在就要開始吃素、戒殺護生；若是不孝敬父母者，則要改過遷善，照顧父母的身、心、志、慧；更甚者緬懷宿世的父母，為他們做種種的功德，來報效恩情。
有的人現世不順是因過去生不孝父母，導致父母活活被氣死；或因自己疏於照顧而造成父母被餓死…等，這樣的仇怨無論是追了幾世都是怨恨難消的！除非是以佛法的方式行功立德化解，無論是自身守戒、誦經、助印佛經善書、戒殺護生，參加超渡法會恭立超薦蓮位，或是薈供法會時為其供養三寶、恭立祈福迴向卡，各種功德都應盡力去做，以求化解冤欠、業障消除。
懺悔去除過去造惡業的因果病(業障病、冤欠病)，並轉為善因
世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。慈悲的 龍德 上師以現今社會議題切入，剖析獲致五福的「正因」——最主要、正確的原因。
慈悲 龍德上師開示：「佛經上講，世界上有三種人。第一種是先知先覺的聖者，聖者知因識果，知道苦是由惡業來的，所以不種惡因。第二種是知過能改，後知後覺的菩薩，知道自己造了惡業就會懺悔，以慚愧、懺悔的心，不再犯同樣的過錯。第三種是沒有慚愧、懺悔心，不知不覺的眾生。」
社會上有很多眾生，不斷地造殺、盜、淫，起貪、瞋、痴，現在受法律之苦，將來還要受因果律的惡報。如果能至誠懇切地懺悔，則業障就會消除，善根就能增長，今生求得解脫，不再墮入輪迴。
「長壽」的善因，無非是以慈悲心愛護所有眾生，茹素戒殺，杜絕墮胎；「富貴」且位尊者，乃是過去常行布施並恭敬他人；而欲得「康寧」，要能去除過去造惡業的因果病、冤欠病，因此「好德」是五福中最重要的，應當『諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意』，積累善業從而令其餘四福圓滿顯現；而身心無病、了無罣礙的「善終」，更是與廣行善事息息相關。
因果病處理的下手處—業可以被淨化
慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。
讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障的方法。禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。
罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。
懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。當我們真誠懺悔的時候，能得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真開智慧，轉化自身今生的命運。
你知道皮膚病就是龍病嗎？龍病該怎麼治療？
我們現在生在五濁惡世，行善難，造惡容易，尤其是地球現在的環境惡劣，對於山川、湖海的摧殘加劇，令龍族大怒。很多人會有疑問？為何這樣會令龍族發怒？《龍王經》記載：「龍族所受的任何痛苦，均會反應在人道眾生身上，龍族的苦惱，引起的瞋恨心，亦會造成風雨不調，人性失常。」因此，人類對環境的破壞會嚴重危及傷害龍族的生存。
因為龍族生活在山川、湖海之中，人類破壞山林、汙染湖海，大啖海鮮，孰不知這些水族眾生皆是龍族的眷屬……所以，現在身患龍病的人亦不在少數。慈悲 龍德上師開示：「尤其是已經生了龍病的人，更應該停止殺害水族眾生，供養龍族，以消除自身龍病。什麼是龍病呢？癌症、皮膚病、稀奇古怪的病、紅斑性狼瘡、身體長腫瘤等都跟龍有關。
這類的疾病，都可以透過供養龍族，與龍族廣結善緣而逐漸緩解，甚至痊癒。」
清朝《夜譚隨錄》中記載過一個與龍王有關的真實公案。有一位叫洪由義的人，性情慈善，喜歡放生。有一次他在渡黃河時，不小心失足落水，結果得遇龍王搭救，並且帶他回到龍宮殿內以禮相待，臨別之時，還贈予他一龍王如意珠，約定三年後歸還。爾後，洪由義逐漸變得富有，並且感念龍王賜福，更加大力地放生。果然三年後，在一日夢中，有人來取回龍珠，洪由義一生富貴，享壽百歲，無疾而終。
手麻的因果病如何處理—放生功德迴向導致手麻的因果
有一位同修分享：在參加護生法會的前一天早上，自己的母親在開車上班的途中，發現很久沒有發作的手麻的症狀又出現。
母親就想到前不久同修說的，慈悲 龍德上師開示：「勸我們要多做放生，因果病常常都有其病因。」母親心想：「會不會是因為她小時候因為家貧的緣故，都用雙手去抓蚯蚓，時常雙手捧著滿滿的蚯蚓回家餵鴨子的關係，所以她現在的手會麻？」
後來同修邀請母親一起去放生，當母親到達放生現場，發現要施放的生靈是蚯蚓的時候，心裡便覺得：「這麼剛好就是施放蚯蚓！」施放完畢後，同修的母親十分法喜充滿，雙手竟然也就不麻了。
我們平日裡學佛，不能只有自己學。《大智度論》云：「諸餘罪中，殺生最重；諸功德中，放生第一。」一定要將自己所學常常講給身邊的親人聽，這樣日積月累他們才會有因果的觀念，了解佛法的殊勝。
這人世間最怕的就是「病」和「無常」，我們永遠不知道何時會降臨。若是平日裡，我們就懂得用佛法利益身邊的人，就可以在無常降臨之前化解不幸之事了。
十善之首是放生，十惡之首為殺生，救人一命勝造七級浮屠，每一條生命都是平等而珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，何況救眾多生命！所以，放生就是積最大的福，行最大的善。
心臟瓣膜硬化的因果病—登記觀音山普度殊勝感應，人工瓣膜置換手術成功
觀音山道場前年有一位緣眾的阿姨，因為不明原因心臟瓣膜硬化，必須進行手術來置換心臟人工瓣膜，這個手術非常危險，且即使手術成功，也須終身吃抗排斥藥物。
這位緣眾知道不明原因導致的疾病，通常都是因果病，或是冤親債主索報的問題，而這些都只能透過佛法才能根治，所以她希望為阿姨祈福手術順利，避免任何手術不成功及副作用的可能性。她因為當時全心準備考試，資財很有限，但即使能力微薄，她還是盡心為阿姨登記普桌，以及為她登記藥師佛法會的長生祿位。
剛好正值佛教薩嘎達瓦月，在這期間所行種種善業，功德將乘以百億倍，加之她純然的孝心，緣眾的阿姨在手術過後告訴她，自己從鬼門關走一遭回來。當時她在手術台上被麻醉，夢到已經過世的外公要來接她走，她驚慌地不知所措，扭頭一看，背後整排的神主牌位，有一個是空的，莫非那個就是她的位置？她嚇得手腳發抖。但突然金光乍現，有三尊 佛祖從天而降，對她的外公說，不能帶她走，她有成功延長壽命，要返回陽間！
歷歷如繪的感應在在昭示普度的殊勝之處！有些有能力的人可以花費許多資財來參贊普度，累積功德善報，這個自然是很難得，但為善不在金錢的多寡，而是在「發心」，《大丈夫論》 云：「悲心施一人，功德如大地；為己施一切，得報如芥子。」以一顆純然的孝心、清淨心、利他心、喜捨心和毫無慳吝心來做普度，功德難以釐測。
慈悲 龍德上師曾開示：「普度是一切皆度，如果有所取捨，便不算是普度。」因此在所有善行中，普度的慈悲內涵和菩薩道精神特別深廣，功德也因此特別殊勝，護持參贊者方能藉此「度」過災劫、「度」過人世間種種不吉祥。歡迎同修法友參贊普度，福聚海無量！
因果病化解(消業障)的方式一、懺悔
懺悔業障可以消業障
古大德云：「惡業沒有任何的功德可言，若要為其說項，那麼可以被淨化就是它唯一的功德。」惡業怎會有功德可言？因為我們可以懺悔過錯，這便是惡業最大的功德。不管我們曾經造作什麼樣的大惡業或是破戒，都能夠透過懺悔來清淨。
罪業可以因懺悔而清淨。從出生開始，我們就已經在無意與有意之間，造下無數的殺業；在飲食、衣服、鞋子等用度裡，都有成千上萬的生靈因此而死亡。無論是原本依附在皮革裡，因為高溫加熱而亡；人類建造水庫，造成地域性缺水，動、植物因此而死亡，很多的殺業，或許不是在我們眼前發生，但是卻與我們息息相關，或許我們沒有直接造下殺業，但是間接也造殺業，只是我們不自知而已，今生況且如此，那過去多生累劫的罪業呢？雖然我們是如此罪業深重，但是所有的罪業是可以懺悔而消除。
懺悔讓因果病化解—特效藥的故事
一位管理城隍廟的邱居士，擔任執事好幾十年，在六十歲罹患血癌，求醫枉效。邱居士心生疑惑，覺得自己擔任道場執事多年，怎麼老年還會得到絕症呢？
於是他就請示城隍爺的靈媒，原來幾十年前，邱居士經常去拜佛的寺廟，神明降旨指示廟宇年久失修，要募款改建。當初信徒推派三個人為改建委員，邱居士為其中一人。三位募款委員，見錢眼開、心智變節。暗中將公款私吞挪用，巧立名目或以少報多，不只放到自己口袋，還供全家受用。更有甚者，邱居士整天與女人廝混，改建之事全不經心，既不請教有建築專業人士，又剛愎自用指派心腹胡亂操弄，導致寺廟漏水、違建之處甚多，地方官員常來勘查，遲遲沒有辦法合法通過使用。
城隍廟透過靈媒告訴邱居士：你尚不知悔改，還認為一切奸惡行為，神不知鬼不覺，常常自聰誇口有福報、功德大，殊不知上蒼與眾神已經大怒，消盡你的福分、降以大禍，以懲貪頑，所以今天才會得到血癌。你應該把所貪公款，盡量還給寺廟，向上天懺悔、行大功德後，就醫才會有效。
行功積善，並沒有得到平安或瑞相，要反求諸己，檢視自己的身語意。所謂福至心靈，人的福報現前時，心是非常靈驗的，早一點真誠懺悔自己的罪過錯，不要等到時不我與，既無能力、也沒有資糧，時間又緊迫，帶著罪業之身投到下一世，境界的不堪概括承受，若有接觸佛法的勝因緣，就可以擁有一個具義的人生。
為什麼懺悔業障可以消業障
因果病如何處理？因果病化解最快的方式—懺悔消業障
罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。
慈悲 龍德上師在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」
「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。
慈悲 龍德上師開示：「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」
從修行的意義來看，修行是指修正自己的行為，若能面對錯誤，便能因改過而減少自己的劣習，例如容易發脾氣、嫉妒、懷疑、瞋恨等。有些剛開始修行的人，可能會感到十分疑惑，為什麼自己學佛後缺點反而增加很多？
一念真誠懺悔，超越五百世
「懺悔」是非常重要的修行法門，若修持得力，可以快速懺除多生累劫的惡業。懺悔是要以「自淨其意」為前提，就像《俞淨意公遇灶神記》裡的俞淨意公一樣，知道自己所犯的過錯，馬上修正，從哪裡開始修正呢？從改正自己的念頭做起，所以他為自己取名「淨意」。
佛法告訴我們要生慚愧懺悔心，並非要我們坐困於罪惡感當中，終日惶惑懊惱，無以自處；而是要我們隨時覺察、覺照，同時保持覺性，修正自己的行為。如果能夠隨時自我警醒，善加守護自己的身口意，必定能減少過失的發生；反之，如果遇到緣境時不知檢討反省，人生又豈會有更深的體會和提升？
在宋朝，有一位高峰禪師，他為了對治昏沉，特地到懸崖邊打坐用功，以此來警醒自身，只要一打瞌睡，就會落崖而死。但因昏沉習氣使然，仍不自覺地打瞌睡，以致跌落懸崖，幸蒙韋馱菩薩出手相救。於是起了驕慢心，沾沾自喜以為自己的修行真不錯，竟能讓韋馱菩薩來護法，這一念頭方起，韋馱菩薩就對禪師說：「我韋馱五百世不護你的法。」
高峰禪師聽了心裡非常地難過，後來一想，我修不修行與韋馱菩薩護不護我的法，有何相干？於是當下又再發起慚愧懺悔心，在崖邊繼續用功。不料仍然抵不住昏沉習氣，再度跌落懸崖。此次又蒙韋馱菩薩相救，禪師就問韋馱菩薩：「您不是五百世不護我的法了嗎？」韋馱菩薩告訴禪師：「你一念的真誠慚愧懺悔，已經超越五百世！」可見懺悔多麼重要且殊勝。
我們學佛修行的人，人人皆有一份佛性，皆具慈悲心，我們應從自心著手，時時反省檢討、慚愧懺悔，使心平靜、平和，自身能消災免難、風調雨順、國泰民安，所謂「心淨則國土淨，心平則世界平」。
慈悲 龍德上師開示：「如果一個人做人做事，能做到人心合天心，那命運一定會改變。」
因果病化解方式(消業障)二、念誦大乘經典、持咒迴向
消業障/因果病化解
念誦大乘經典《八十八佛大懺悔文》化解因果病、消業障
慈悲 龍德上師開示《八十八佛大懺悔文》為：
1. 懺悔的法門
誦經固然是個重要的法門，但是誦經不如解經，解經不如行經，對經文的要義，要能理解再來修誦。例如《八十八佛大懺悔文》中的八十八佛，就是我們的一個對境，向八十八佛做禮懺，稱誦祂的聖號或者供養。懺，就是要發露；跟八十八佛發露，祂把你的業都消光了。但有的人念《八十八佛懺悔文》迴向冤親債主，其他的冤親債主也同時出現，有一點應接不暇。
2.超薦的法門
如果要超渡冤親債主，要懺悔自己的過惡，《八十八佛懺悔文》是非常好的法門。如果要超渡先亡祖先、冤親債主，《佛說阿彌陀經》非常適合。《佛說阿彌陀經》節錄的往生咒叫〈拔一切業障根本得生淨土陀羅尼〉，就是甘露咒，四甘露的往生咒。
3.持戒修懺悔
打蚊子、打蟑螂的，就會有香港腳、富貴手、媽媽手等，那上面都有很多小眾生的靈體，又癢又痛又脹，可以念往生咒把牠超渡掉。切忌一邊修行、一邊造業，這個功德會折掉，所以持戒再修懺悔很重要。
4. 趕緊密集懺悔解冤釋結
身體不好、有長年的慢性的疾病，或者有精神方面的疾病、生理方面的疾病，念《藥師經》也很好，迴向冤親債主不要中斷，以《藥師經》或《八十八佛》、《阿彌陀經》而言，最少一天一部，既然要專案跟他解冤釋結，要密集一點，快一點。切記不要只有念過去，沒有懺悔心，這樣效果也會是有限的。
除了念誦《八十八佛大懺悔文》，也可助印經典化解因果病、消業障
觀音山 助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊 因果病化解、消業障
⟡《八十八佛大懺悔文》簡介
清朝的 道霈法師年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼；就算值年老時期，每回稱念依舊法喜充滿，但從不知八十八佛名出自何經。於是，法師深入經藏研讀，才知道八十八佛的前五十三個佛名出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》，而後三十五個佛名則出自《大寶積經》。
經中所陳述的始末甚為詳細，但當初集八十八佛名者卻削去了經文，只節錄佛號。道霈法師深怕往後的讀者有幸持此懺本，卻視為泛泛之物，因輕慢而招罪過，故而節錄二經當中的緣起，想要讓行者能夠發起正信、大願，至誠懇切地禮敬誦持！
偉大世尊 釋迦牟尼佛過去世，曾在 妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是輾轉教三千人，皆受持五十三佛名。此三千人最後皆成就佛果，此即三世千佛的由來。世尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。因此，只要真心學佛者，對此生有難遭遇想、生慚愧心，盡心盡力奉持此教法，必定能夠業障消除、智慧增長。
此次，觀音山發起助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
⟡助印功德不可思議
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
【助印迴向文】您可以於助印後，於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○(您的名字)，助印（《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊）○○○○元，迴向○○○(您的個人祈願)。
觀音山敬邀您共同助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊
✦我要助印 ▸ https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=35
(開放登記至6月30日晚上12:00前)
化解因果、消業障唸什麼咒語
專持楞嚴咒，讓因果業障一筆勾銷
把握機會學佛修行 化解因果消業障
慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」每個人都應該好好規劃自身的修行，廣植福田，多念心經開智慧，才能快速消業增福。
修行化解因果消業障—修福和修慧
修行主要是修福和修慧二類。
一、簡單地說：孝順父母、布施供養、做利益他人的事，說有利於他人的話…等，屬於修福。
二、念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經、將佛法生活化，讓自己減少煩惱，屬於修慧。
因果病化解方式(消業障)三、登記觀音山法會功德迴向
一、參加觀音山 2025年4月5日 極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會
■ 法會時間：2025年4月5日(六) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
清明節、除夕、中元節與重陽節並稱為四大祭祖節日。即使科技日新月異，為人處事所該具備忠孝節義的操守，無論經過多少的時空變遷，都不會改變。中國人幾千年來一直保持著慎終追遠、祭祖盡孝的傳統美德。
「死亡」並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。我們的歷代先亡祖先，在世時，鮮少是有在修行、布施行善的。由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦。即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。
中華文化博大精深，數千年來重視祭祖必有其重要的道理，這亦是孝道傳承的象徵。我們應當以布施行善、誦經超渡等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。
佛陀開示，超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡而獲得利益；相對地，你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。
觀音山4月5日舉辦「2025清明祭祖 極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會」。阿彌陀佛為密乘蓮華部本尊、極樂世界之教主，以四十八願攝受、接引眾生；大慈大悲的 觀世音菩薩聞聲救苦，不捨眾生，聽聞其咒音即得解脫。祈願仰承 阿彌陀佛及 觀世音菩薩的殊勝願力，使過世的祖先、親友解脫輪迴大海，往生善道淨土。
■參加辦法■
˙為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭設超薦蓮位。
˙祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（2025清明祭祖 極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
觀音山 2025年4月5日 清明祭祖─極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會
✦超薦蓮位▸ https://www.fazang.org/qingming/
(開放登記至4月5日晚上6:30)
二、參加觀音山 2025年3月18-22日 大悲心起 四海承平─觀音薈供法會 快速化解因果消業障
■ 法會時間：2025年3月18-22日(日) 每晚7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
⟡薈供之功德利益
一、薈供可延長壽命、祛除壽障。
二、可消除事業或人緣等等的障礙。
三、當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
四、可回遮地基主或天龍八部的加害。
五、作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
⟡護持「薈供供品」之功德利益
1.上供諸佛菩薩：深結佛緣，消除一切障礙，迅速積聚無量福慧資糧。
2.健康素食薈供品：響應戒殺護生，招感長壽、身心輕安、富足與平安。
3.推廣素食愛心公益：法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，為自己招感好人緣，事業、運勢、家庭皆興旺！
※薈供品將優先使用臺灣農產品，推廣素食；解救刀口下的生靈，免於被網捕吞殺。
■參加辦法■
˙祈請本尊加持遣除障礙，健康長壽，身心安樂。
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」；或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」；並敬邀十方大眾共同護持薈供法會供品，響應素食推廣計劃。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
觀音山 2025年3月18日~3月22日 大悲心起 四海承平─觀音薈供法會
✦除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品 ▸https://bit.ly/3PsY3uR
三、觀音山每月龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會 快速消業障
龍族曾向佛陀及 蓮花生大士誓願守護佛教、利益有情；若能修持增益、利益龍族的法門，則可消除龍族的疾病、煩惱、痛苦，喚醒龍族曾經立下守護佛法的誓願。供養龍族，也可作為自己多生累劫，尤其是今生，因無明殺害、食啖許多水族物命的懺悔之行。祈請天龍八部聖眾護持發心學佛修行之行者，祝願龍族早日成佛，依自己往昔所起之誓願，護持正信佛法住世，如法修行之人資財具足，增長壽命、消除災難，國土風調雨順、國泰民安。
■法會時間：2025年2月23日(日)
■法會地點：臺灣薩迦寺（本場法會無提供直播）
✦2025年2月23日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會 >>>我要登記 祛病除障祿位▸ https://bit.ly/3TEQLrl
四、登記觀音山 2025年3月8日~3月18日 殊勝無上本尊 勝樂金剛─祈福除障．超渡暨火供十一日大法會 強力消業障
■ 法會時間：2025年3月8日~3月18日
■ 法會地點：康藏地區 (本場法會無提供直播)
⟡本尊功德略述
勝樂金剛是金剛乘的主要禪修本尊，著名的八十四印度大成就者中多數都是憑藉此本尊的修持而達到全然證悟。此密法自印度傳入西藏後，許多偉大的西藏祖師也同樣以此修法證得無上佛果。勝樂金剛又尊稱為「上樂金剛」或「善樂金剛」，屬於無上瑜伽密法系，是四派共尊之母續法主，被視為無上瑜伽部母續中的最高成就。
勝樂金剛、時輪金剛、密集金剛、喜金剛及 大威德金剛被稱為「密宗五大金剛」，此五大法門是無上瑜伽修行精髓之所在，更是金剛乘四大教派之傳承弟子們閉關禪修時最重要的「五大本尊」。
勝樂金剛最初是由 釋迦牟尼佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣，毫無保留地傳授給祕密主——金剛手菩薩。由於教派與傳承的不同，勝樂金剛形相有一面二臂、四面十二臂、四面六臂、多面十萬臂等數種，亦有 勝樂金剛薩埵、勝樂文殊金剛等不同化現。一般常見的是十二臂 勝樂金剛，其四面象徵「息、增、懷、誅」四個清淨的事業，十二隻手分別握著不同的法器，代表「生命之輪」的十二因緣與相對應之功德。
勝樂金剛為金剛乘無上瑜伽部智慧母續的本尊，為諸佛身、語、意三密加持，總攝一切如來本尊壇城空行勇父，是故稱為「總攝輪」。行者僅僅誠心念誦其真言，即能祛除疾病違緣、消除非時橫死一切災難，並得到空行勇父的守護與顧視，輕易成就息、增、懷、誅四事業，消除怨敵和除滅邪障魔鬼。
⟡法會功德利益
▎除障之必要性
消除身心靈的障礙，這個過程稱為「除障」。佛陀開示：「人有八萬四千種煩惱，佛法就有八萬四千種解決方法。」以佛法消除內在、外在、靈性的各種障礙，讓修行者可以學習、轉化或超越這些困難、逆緣。略舉如下：
❶ 與人有官司、仇怨者，可為對方登記祿位，化消仇怨、官司。
❷ 久病不癒者，祈求病苦減輕、恢復健康。
❸ 工作職場遇人刁難，亦可為對方登記祿位，化消逆緣，甚至轉為順緣。
❹ 修行者有瓶頸、障難者，祈請本尊加持護佑，突破困境、消除一切障礙。
▎超渡的意義
「超渡」是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂，這就是冥陽兩利、一舉兩得的善事；亦是最快清償業債的方式之一，藉由佛力加持，將境界較差的靈性提升到更好的境界。《地藏經》云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡者得福六分。因此，給亡者做超渡，自己亦有得福消災的效果。
▎火供是金剛乘最具加持、消業增福、快速成就的法門之一！
修持火供能成辦「息增懷誅」四種功德，平息一切對於我們自身的病痛及障礙，克服一切即將臨身的惡運。藉由火供的加持力，增長福慧壽命，並圓滿財富、快樂、幸福等善願。
可以為誰恭立「息災除障祿位」：
一、覺得身心不安穩，整日心惶惶，心緒雜亂而無法專注做事者。
二、難入睡或淺眠，易因異聲即醒；白日頭腦昏沉，身體沉重，無氣力者。
三、易不耐煩、心氣不平，稍遇事即生氣，無法控制情緒者。
四、身邊貴人助力少，惟有小人作祟，人緣不佳，影響家庭、工作、事業者。
五、身體不佳，大小病痛不斷，時常進出醫院者。
釋迦牟尼佛開示：「火供可以變化命運，變化一切事業。」火供時，供養降臨會場的無數諸佛菩薩、龍天護法，可令我們快速累積福德、智慧二資糧。
3月8日~3月18日禮請康藏地區喇嘛僧團修法，舉辦「殊勝無上本尊 勝樂金剛─祈福除障．超渡暨火供十一日大法會」，依照傳規如法恭設修法之壇城，備辦豐富的供品獻供，並嚴謹修持密法。法會特別開放登記「超薦蓮位」、「息災除障祿位」，迴向超渡亡者境界提升、往生善趣；在世者違緣障礙消除，諸事吉祥順遂，業消福慧增。
■參加辦法■
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「息災除障祿位」；或為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記 （勝樂金剛成就盛宴─除障．超渡暨火供十一日大法會） ○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
觀音山 2025年3月8日~3月18日 殊勝無上本尊 勝樂金剛─祈福除障．超渡暨火供十一日大法會
✦ 息災除障祿位／超薦蓮位▸ https://bit.ly/42f4K9X
（開放登記至3月18日下午3:00）
五、觀音山每月護法雲集薈供除障法會
■ 法會時間：2025年2月27日(四)
■ 法會地點：臺灣薩迦寺 (本場法會無提供直播)
⟡護法薈供除障法會功德利益略述
佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。
護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。
《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要。所以對空行和護法，最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本——密乘的戒律，也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」
每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿、事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。
■參加辦法■
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「消災除障祿位」。
˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（護法雲集薈供除障法會）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
觀音山 2月27日 護法雲集薈供除障法會
我要登記✦消災除障祿位▸ https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=25
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
