布施累積福報是真的！三寶門中布施累積福報最快！

布施累積福報是真的！聰明的人都知道三寶門中布施累積福報最快！

財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。布施是修福最快的方式。

布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。

布施累積福報

如何布施累積福報才有效

越是末法時代，宗教亂象很頻繁，不管是網路上、親友之間，大家已經被負面新聞影響到，只要聽到去佛堂、去道場，似乎第一反應都是小心被騙了，再來就是小心被騙錢，似乎社會價值觀已經變成阻擋教育一個人實修布施的功德，因為末法時代的宗教亂象，確實有許多的附佛外道假借佛教之名，行詐騙之實。​

末學是一個再平凡不過的人，沒有顯赫背景，也沒有大富大貴，沒有雄厚的資財，所以當自己學佛時心想：被騙錢這個問題，是絕對不用擔心的，因為自己根本也沒有這樣的條件。​

雖是如此，自己心裡實在是很羨慕很多的人可以修持大布施的殊勝行，打從心裡覺得這樣的喜捨可以幫助很多人；自己沒有這樣的豐足資財可以常常做布施的修行，心裡總覺得相當遺憾，也成了修學佛法道路上心裡很罣礙的點。​

在觀音山道場穩定修學之後，末學在一次大福德因緣之下，覲見到慈悲的 龍德上師，近距離親近了慈悲的上師無比親切的微笑、軟言，讓自己印象相當的深刻和感動。​

當時末學請示了尊貴 上師一個問題：「我們佛堂的活動真的很好，我都非常想要參加，但我真的無力財施，如果我有能力，我一定會捐很多錢，也因為常常跟不上可以財施的機會，常常覺得很遺憾。」​

當時末學以為，尊貴 上師對弟子的開示會是鼓勵自己，發心再發心。可沒有想到，慈悲的上師當下開示：「難道修行，就是只有捐多少錢，才叫做修行嗎？」​

接著上師又慈悲地開示：「當我們看到別人有能力做大布施，而我們卻沒有辦法的時候，有沒有思考，今生我為什麼這麼窮？這是第一個，有沒有真心地為自己的惡業懺悔，懺悔過去生的慳貪、不布施，才導致今生如此資財貧乏、無力財施呢？這樣的懺悔心，有沒有先生起來呢？​

第二，當我們聽到別人能夠行大布施的時候，我們是否打從心裡地先去隨喜這一位師兄，打從心打底去隨喜他人，怎麼可以有這麼大的胸襟，做這樣大的布施來幫助別人，我就是不如這位師兄，我們要好好地學習他，很隨喜他。​

是不是用一種很真誠隨喜的心來讚嘆別人？若懂得隨喜他人，你才是一個真正會修行的人，任何的方式都能增長自己的福德。就算一個人全身都不能動了，躺在病床上，他還有一顆心可以懺悔，可以隨喜，可以發菩提心。當這個人的心向善，當下就能生出無量的福德。」​

尊貴的上師一席珍貴的法語甘露，徹底地撼動末學的心，更是破除了自己無明愚痴，攀比的心，也更讓是讓末學打從心底地讚嘆、景仰尊貴 上師不慕名利，能真實引領眾弟子，直指心性，破除弟子盲點，解人迷津的教導。​

— #觀音山修行不寂寞筆記本 01​

布施累積福報的方式

一、財施

二、法施

三、無畏施

財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。

佛陀教示救護天下蒼生的慈悲理念，以及徹底揭示萬法的真相，在慈悲 龍德上師的身教、言教展露無遺。從疫情爆發以來，無論上師法務再忙，總是堅持照常舉辦每週三、六的「全球連線直播」開示，從來不曾間斷，我們十分有幸在網路世界有著如此殊勝的一方淨土，聽聞著上師開示的法語甘露，讓清涼法音洗滌著我們的熱惱，有著種種的功德勝事與法會，讓我們可以隨喜布施、行善、消業障。

布施是修福最快的方式。在殊勝的神變月十億倍功德期間，就是佛弟子最好與人廣結善緣，行廣大布施，供養佛陀，為自己累積廣大功德資糧的時節。

布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。

對人生總是感到不如意、不順遂、或者不美滿嗎?

俗話說，施比受更有福，做了以下七種布施，人生不再困苦。不花錢的七種布施：和顏施、言施、心施、眼施、身施、坐施、察施，讓您福德具足，善緣增長，結下聖因。

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：這樣修行賺最多
https://youtu.be/it7gSbkUm7M

出自《佛說輪轉五道罪福報應經》：
人為豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。
為人大富，財富無限，從布施中來。

 

【白話淺釋】
能夠成為富豪貴族或國王、宰輔大臣之人，是因為前世虔誠禮敬佛、法、僧三寶，而能夠成為大富大貴的人家，擁有數不盡的財富，是因為前世時常行布施的緣故。

 

布施累積福報倍增功德的方法

《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？這完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。​
​
布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。​
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慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」​
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《聖般若集頌》曰：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」​
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布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。​
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布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。​
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佛陀教示救護天下蒼生的慈悲理念，以及徹底揭示萬法的真相，在慈悲 龍德上師的身教、言教展露無遺。從疫情爆發以來，無論上師法務再忙，總是堅持照常舉辦每週三、六的「全球連線直播」開示，從來不曾間斷，我們十分有幸在網路世界有著如此殊勝的一方淨土，聽聞著上師開示的法語甘露，讓清涼法音洗滌著我們的熱惱，有著種種的功德勝事與法會，讓我們可以隨喜布施、行善、消業障。​
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布施是修福最快的方式。在殊勝的神變月十億倍功德期間，就是佛弟子最好與人廣結善緣，行廣大布施，供養佛陀，為自己累積廣大功德資糧的時節。​

布施累積福報的真實感應

布施累積福報—點燈供佛投生天界為王

《佛說超日明三昧經》中有一段這樣記載，有一次，日天王率領無數天人來到佛陀的住所，向佛頂禮問道：世尊，請問是什麼樣的因緣才能投生為日天王，而能照耀天下？又以何種因緣而能生為月天王，照亮整個黑夜呢？
​
佛陀開示：
日天王過去世成就四種善行：
第一、經常歡喜布施；
第二、注意修行並謹言慎行；
第三、持守戒律而沒有違犯；
第四、經常於寺廟中燃燈供佛。
此外，並常供給父母、僧人、修行人光明，又身口意三業常守十善，即可得此果報。
​
佛陀又接著開示：
具足以下四種要件就可以投生為月天王：
第一、對於貧困的人經常布施；
第二、奉持五戒；
第三、恭敬侍奉三寶；

第四、夜晚時常設明燈於君王、父母、師長等人之前。

布施累積福報—當阿羅漢遇到象王…

有一位阿羅漢穿身破舊，三餐不得溫飽，站在皇宮外門口，想要行乞托缽，而在皇宮內有一頭象王，在當皇室的座騎，全身披戴珍寶瓔珞，有特定的僕人，幫這隻大象洗澡、餵食、搧扇，深受皇室的喜愛而很有福報，衣食受用享用不盡。一日羅漢出外乞食，又是空缽而還，途中巧遇象王，被國王坐騎出外遊行，望見這一幕，不禁感慨萬千地說：「我不如你，你不如我。」​
​
有人請示 佛陀這是何等因緣? 佛陀慈悲開示：「修福不修慧，象身掛瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」原來這頭大象和此位阿羅漢過去生是一道修行的師兄弟，一人專修福，一人專修慧，大象過去生「修福不修慧」，喜歡布施修福，廣結善緣，行布施助人，以許多衣食財施，讓人受用無盡，但沒有深入經藏，對經義不求甚解，少修禪定，戒行不精嚴，所以墮入畜生道，變成衣食受用不盡，受人喜愛珠光寶氣，身披纓絡莊嚴其身的大象。​
​
這位行乞的阿羅漢，則是過去喜好研究經典，專心修習禪定，智慧高超，不久即斷見思煩惱，證得阿羅漢道，為人講經說法，但沒有修布施，累積福報資糧，少有人來供養祂，雖證得聖人果位，但生活艱難，衣食常不得溫飽。這就是他們兩人的因緣果報。​
​
真要修得解脫行圓滿，必須修持福慧皆具足的法門，福與慧，缺一不可，雖有智慧，但要弘揚佛法，廣行佛事，需要福報和助緣，否則所行無法滿願；反之，修福不修慧，生來福相，名成利就身為富僧，雄視同倫，但沒有智慧，難以弘經演教，廣度眾生，續佛慧命；加上信施難消，一息不來，財富帶不去，業力卻隨身，業果報應降臨，將悔之晚矣，不可不慎!​
​
尊貴 龍德 上師開示：「學佛修行不能選修，這個喜歡做，多做一點；這個不喜歡，就完全不要學習!應當福慧雙修、行解並重、知行合一。」 佛陀曾慈悲開示：「以戒為師」，戒律是行者的根本大師，以守戒律為根本基石，沒有守戒的人行布施「多貪不淨、以制求利」，而「不淨施，則得不淨果」，戒律精嚴之人，守五戒就是行五大施，因為一人的持戒功德，得以讓眾生遠離五種怖畏，這也是一種廣大的布施。​

布施累積福報一、護持觀音山全球弘法聖業

― 2026年美國德州佛教會開光落成．線上護持結緣珍稀法寶 ―​

觀音山 中華大悲法藏佛教會秉承佛陀慈悲本懷，在住持 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）的率領下，以大慈悲心、大平等心接引利益一切有情眾生。

道場者，佛法住世之根本；弘法者，眾生解脫之舟航。​在五濁惡世的末法時期，眾生業重福薄。能值遇一處講經說法、傳戒弘化之清淨道場，實乃累劫善根所感。

20餘年來，觀音山於全球創建大小道場數百餘處，以殊勝清淨之法流傳承，令無量有情得聞正法、離苦得樂，乃真實修行、究竟解脫之所依。

▎為什麼要護持觀音山全球弘法聖業？

一、一個人的覺醒是明燈，千萬人的覺醒是光明世界

這個世界戰爭、仇恨、災難、痛苦頻傳，究其根源皆因眾生無明、貪瞋痴慢。​佛法，正是對治這一切苦難的良藥。您的每一分護持，都在對治世間的無明與災難。當一個人開始學佛行善，家庭會和樂，社會將祥和；當千千萬萬人加入學佛、行善的行列，世界就多了一份安定的力量。

二、真正的慈悲，是自利利他的圓滿

《大方廣佛華嚴經》云：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」護持弘法是上等的財、法、無畏三種布施，功德圓滿。唯有自利利他、廣行眾善，才能為這個世界帶來真正的和平，為眾生帶來真實的幸福安樂，自身才能獲得解脫成就。這正是觀音山全球弘法的核心使命。

三、改變眾生的未來，為世界種下和平的種子

(1) 全球弘法道場之擴建：接引不同文化、種族之眾生，皆能親近三寶。

(2) 講經說法、傳法灌頂：成就善知識住世，續佛慧命。

(3) 法會共修、慈善利眾：接引十方有緣，救拔一切苦難。

(4) 清淨僧團之安住修持：供養如法僧眾，廣植無上福田。

發無上心，成無上業──一人發心，萬人受益；千人護持，億眾蒙光。您的每一份護持，正在改變世界。

道場存在一日，便有人因此聞法、修行、證果。凡有一人於此道場成就，護持者皆同得此功德。

▎跨越國界的慈悲：美國觀音山德州佛教會 2026年開光安座大典

佛法無國界，慈悲無遠弗屆。觀音山積極推動全球弘法，不僅在臺灣扎根，更將佛法推向五大洲。

【德州弘法新里程】

2026年4月25日，美國眾弟子恭迎尊貴 龍德上師蒞臨休士頓，主持「美國觀音山德州佛教會」佛殿開光安座暨剪綵大典。

· 莊嚴加持：龍德上師率領臺灣薩迦寺僧團為道場灑淨、修法，賜予殊勝加持，令休士頓佛光普照。

· 政要賢達共慶：休士頓市議員 Edward Pollard、哈里斯郡區長代表、西南管理區主席李雄等政要親臨致贈公告，表揚觀音山為多元文化與社區和諧作出的歷史性貢獻。

· 全球見證：來自加拿大、新加坡、紐約、加州等地法友共襄盛舉，見證這座淨化心靈的弘法新地標啟動。

德州道場的成立，象徵正法在北美落地生根。這不僅是建築的落成，更是法輪恆轉、廣利美洲有情的慈悲契機。

▎護持建寺護法，功德不可思議

依《大藏經》記載，發心護持塔寺精舍，可獲十種殊勝利益：

一、滅罪消業：無始劫來所造諸惡業，得以減輕乃至消除。

二、諸天護佑：天龍八部常隨守護，逢凶化吉、遇難成祥。

三、解冤釋結：累世冤親債主，因功德力而得解脫，不復糾纏。

四、魔不能侵：正念堅固，妖魔邪祟無所施其技。

五、破除無明：煩惱漸輕，智慧增長，心得清淨自在。

六、衣食無憂：感得福報，豐衣足食，壽命延長。

七、言行攝眾：三寶加持，言語柔軟，行止威儀，人天歡喜。

八、福慧雙修：同時積聚福德、智慧二種資糧，成佛之正因。

九、生生尊貴：來世生於善道，相貌莊嚴，天資聰慧，福祿具足。

十、值佛聞法：生生世世得遇明師，聞正法音，速證菩提。

此乃佛陀金口所宣、歷代祖師所證之真實不虛功德。

▎觀音山會員專屬：護持全球弘法結緣珍稀法寶

您的每一分供養，都是為自己種下成佛之因，為眾生點亮解脫明燈，為正法延續清淨傳承，為世界播撒和平種子。為了讓十方善信大德同霑法益，凡於活動期間護持觀音山全球弘法聖業，與您結緣珍稀法寶：

一、觀音山會員專屬

♦ 隨喜功德主：隨喜功德，法喜無量。

♦ 吉祥功德主 護持三萬元：結緣德州道場開光加持金剛結乙個。

♦ 慈悲功德主 護持五萬：結緣蓮師伏魔寶印乙幅。

♦ 金剛功德主 護持十萬：結緣珍稀普巴金剛橛（小掛戴型）乙支。

♦ 圓滿功德主 護持二十萬：結緣福祿盈滿「懷業寶瓶」乙座。

二、結緣珍稀法寶介紹

(1) 德州道場開光加持金剛結

見證北美弘法的重要里程碑，凝聚殊勝法緣。此金剛結經浸泡傳承法藥後如法製作，供於百年 蓮師密壇前，經過數場閉關與本尊除障招財法會修法加持；並於2026年美國觀音山德州佛教會（USA Guan Yin Shan Buddhist Federation In Texas）佛殿開光安座暨剪綵大典期間，經由數場密法儀軌法會修持，再恭請尊貴 龍德嚴淨仁波切主法加持。每一條金剛結，不僅承載著三寶的慈悲加持，更見證觀音山北美弘法的重要歷史時刻，蘊含殊勝難得的弘法願力與法緣。隨身佩戴，平安吉祥、福運綿延，善願圓滿成就。

(2) 蓮師伏魔寶印

藏區第一座寺院──桑耶寺的鎮寺法寶「蓮師伏魔寶印」，殊勝緣起於藏王赤松德贊欲興建「桑耶寺」，於白天進行的工程，一入夜全部被邪魔鬼魅毀壞，根本無法繼續建設。於是藏王迎請 蓮師入藏建寺，降伏一切惡魔。魔眾從此歸順 蓮師，成為護法，不僅誓願護持佛法，更全力協助完成桑耶寺之興建。

蓮師在桑耶寺山南的「耶龍此劄」閉關岩洞中，從岩藏裡取出此「伏魔寶印」，並召請魔眾護法眾，指示道：「往後一切眾生如持有或佩戴此寶印者，皆不可傷害，並需大力護佑。」自此，「蓮師伏魔寶印」成為鎮寺法寶。觀音山已經連續多年在桑耶寺供養佛身貼金、蓮師法衣、供燈、供花，並由專人請回殊勝的「伏魔寶印」之加持物。

若持有此「蓮師伏魔寶印」（所印印信）之有緣佛弟子，必定受到 蓮師及諸護法聖眾守護，包括 紫瑪拉護法、一髻佛母、喇呼拉護法等，能抵擋、平息諸災，一切邪魔精鬼不能侵擾，家宅平安、吉祥安康。

(3) 普巴金剛橛（小掛戴型）

百不一遇、珍貴難得的普巴金剛橛，在鑄造時還特別將藏區大戰神 給薩爾王的鎧甲、矛等熔融其中，參與的多位上師也都將自己持有的聖物都拿出來，一起加入其中，就為了讓此聖物更具殊勝的加持力！

此珍貴法寶因慈悲 龍德上師加持而來到觀音山，特別與發心護持觀音山全球弘法聖業之功德主締結佛緣。小掛戴型普巴金剛橛適合隨身佩戴，經過數場殊勝普巴金剛法會加持更臻威猛，能遮止一切鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害，遮止大小魔障、財富遭受劫奪、身心痛苦煩惱之障礙。

(4) 福祿盈滿「懷業寶瓶」

在大藏經《甘珠爾》記載，寶瓶乃金剛乘佛教中用於改善環境助緣的特有法物。過去多用於王宮與寺廟，作為改變氣場，祈福、增吉祥之物，尤為靈驗。隨著佛法的弘揚，寶瓶亦成為具福緣者供奉之寶。

寶瓶裡的珍稀裝臟物，依據經典清淨如法地進行裝臟。寶瓶的外在顯示是本尊寶瓶，內在顯示是本尊所有的福慧總聚，為一切功德、智慧、財富、福祿之根源，是諸佛菩薩之壇城宮殿。能帶來財運、吉祥順利，以及賜予世間財富、長壽、消災的加持；而勝義諦的供養寶瓶，則是代表解脫成就。

護持注意事項（FAQ）

一、如何請領結緣聖物法寶？

單筆護持達「慈悲功德主」以上，與您結緣之聖物：
❶ 臺澎金馬地區法友，於2026年9月7日(一)起，以您填寫的收件資訊依序寄送。
❷ 非臺澎金馬地區的法友，於2026年9月7日(一)起，以Email專函通知功德主確認，收到回信後才會寄送。
※各項結緣之聖物法寶數量有限，結緣圓滿為止。

二、未登入會員可以護持嗎？

可以。但結緣珍稀法寶活動為觀音山會員專屬。若未登入會員者，僅以單筆發送Email的方式通知您所登記的護持項目，無結緣聖物及查閱護持紀錄服務。建議先[免費註冊/登入觀音山會員]再行護持。

三、權益聲明：

本會保有活動之解釋、修改、調整、終止等相關權利，詳細辦法、變更事項或未盡事宜，以觀音山 全球資訊網及觀音山會員中心公告為主。

歡迎十方善信大德共同護持觀音山全球弘法聖業，善款將由觀音山 中華大悲法藏佛教會統籌運用。

■參加辦法■

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記。

˙亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。

【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（護持觀音山全球弘法聖業）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。

護持觀音山全球弘法聖業
✦我要登記▸ https://s.fazang.org/support1

布施累積福報二、2026結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧

⟡緣起

2026年6月1日~8月27日 結夏安居 供佛齋僧

6月1日~8月27日(夏季農曆四月十六日至七月十五日)，名為「三月結夏，九旬安居」，佛陀在世時，每逢夏季三個月，僧眾收攝身心、專一修行，稱為「結夏安居」。在這九十日中，修行者放下一切外緣，精進禪修，諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。

這是一年之中，供僧護法最殊勝的時節。

⟡什麼是四事供養？

《佛本行集經》：「尊重承事，恭敬供養，四事具足，所謂衣服飲食臥具湯藥。」

《佛說無量壽經》曰：「常以四事供養恭敬一切諸佛，如是功德不可稱說。」

四事，即僧眾日常所需的四種根本供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。供養僧寶，不僅是滋養修行者的色身，更是讓正法得以久住、弘傳於世的根本因緣。

⟡臺灣薩迦寺與觀音山舉辦千僧供的供養對象？

臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦「2026結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧」。自2023年啟建特殊的「無聚集千僧供」，2024年起擴大至全球，供養範圍涵蓋：

•臺灣薩迦寺常住僧團

•觀音山 中元普渡‧盂蘭盆法會供佛齋僧

•藏區地區偏遠、少人護持之寺廟出家眾與閉關修行者

•於泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等地寺廟僧團

在藏地雪山深處，有許多閉關修行者，遠離塵囂，一心向道，卻鮮少受到外界的關注與護持。密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。

⟡供養內容

您的護持，將依各寺廟實際所需，化為以下四事供養：

一、衣服供養：包含袈裟、禪裙等僧服及鞋履、襪具等，令僧眾威儀具足，步步安穩，正法得以久住。

二、飲食供養：包含五穀、水果、營養品，滋養每一位日夜精進的修行者，使法喜充滿，善根不斷增長。

三、臥具供養：包含床單、棉被、枕頭，令僧眾身得安息，養足精神，日夜禪修不輟。

四、醫藥供養：提供僧眾所需藥品，消除病苦，護持法身慧命，使弘法利生之業不因病緣中斷。

所有供養將依各地實際需求，做最適切的安排，確保您的每一分心意，真正落實於每位具緣的修行者身上。

善信法友護持的每一分功德，都將直接擴大供養的範圍與深度──讓更多偏遠地區的修行者得到照護，讓更多寺廟的僧眾四事無缺。歡迎十方善信發心護持，共同成就這份殊勝功德行。

《佛說盂蘭盆經疏》曰：「年年僧自恣日，四事供養三尊。」

結夏安居圓滿之際，正是盂蘭盆法會的殊勝時節。法會舉辦超薦、祈福、打齋、供僧等佛事，上度累世父母沉淪之苦，下為現世雙親消災延壽、廣植福田。供僧與孝親，在此月交融為一，是故農曆七月又稱佛教「教孝月」。

⟡功德總迴向

此次千僧供所積累的殊勝功德，將於第四屆 佛王誓約祈願大法會，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）親自總迴向，願以此功德，迴向十方法界一切有情，同霑法益，共證菩提。

■參加辦法■

˙參加四事供養包含以上四種殊勝行(無法單獨指定參加項目)，所有功德具足，福不唐捐！

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。

˙亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。

【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（2026結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。

參考資料：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org/