經常生病、小病不斷？至誠供養護法神除障，重獲健康保護罩！

為什麼你總是經常生病？揪出免疫力低下的元兇

人為什麼會生病？

病，有心理病、有生理病，有鬼神所趁病，也有業力因果病，總稱八萬四千種病，輪迴的眾生就是生了病，生病了，最怕的是，明知有病卻不想醫。

據說，三國時代張飛，「當陽橋一聲吼，吼斷橋樑水倒流」，何等霸氣英勇，曾向諸葛亮誇口，說他是天不怕、地不怕。諸葛亮就說：「那麼，世間有一樣，你怕不怕?」當下在桌上寫了一個字給張飛看，他看了之後，面容大為變色。原來，諸葛亮先生所寫的就是一個「病」字!

慈悲 龍德上師開示學佛第一步須先看到自己有病，將佛視為大醫王開解救治，將佛法視為良藥，且不中斷按時服藥；良醫、良藥皆有，端看病人聽不聽醫生的話、肯不肯按時服藥對治了。

 

在觀音山法藏的YouTube頻道中，有一集開示的題目是「人為什麼會生病？」

慈悲 龍德上師開示人會生病有五個原因：

一、宿業；過去殺生，今生會多病短命報，因此要多行戒殺放生。

二、生起我執；我執強大這一類自私之人，容易招感貪瞋痴慢疑等五毒，因此容易多病。

三、概念式思惟；因為自我本位極強而產生二元對立。

四、動氣；應多修慈悲法門，調柔心氣，不要因為緣境，就起煩惱，容易瞋恨，就容易生病。

五、為鬼神所趁病；鬼神鑽到身體裡的哪個部分，那部分就會生病。

鬼神所趁病如何解？為什麼鬼神可以上我們的身，令我們身體生病？那是因為合法索報的緣故。因此，為了解除鬼神所趁病，可以用做功德的方式，迴向給冤親債主，來解冤釋結。

 

造成因果病的原因是業

有沒有發現？我們的母親越老越憂愁？小孩已經長大成人，不用再為生活、金錢奔忙，本該是頤養天年之時，為何母親總是沒來由的愁眉不展。

記得慈悲 龍德上師開示過：業苦之相，當一個人的惡業造重了，無論如何是快樂不起來的。母親的一生為了養育我們，不知殺了多少生靈？ 經年累月數十年地積累下，造作身口意的惡業，由於這些緣故才會使得老人家飯吃不下，睡覺不香，身體多病痛，而這類的因果病是醫生看不好的，必需要從與冤親債主解冤釋結做起。唯一的方法，就是了結彼此之間的仇怨，兩不相欠，自然就不會相互為難了。生活之中的諸多不順利、身體的病痛等都會消失。

學佛之後，常聽到「業障」二字，所謂業障，是以前所作的一些惡因，而成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭、及身體的健康，讓我們諸事不順。每個人或多或少都有一些業障，需要化解處理。想要有效地解決業障的問題，有一個很重要的先決條件，若能做到，那麼功德會更加增勝，消業更立即快速明顯。

業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。

一、身業，指人的行為或行動。

二、口業，指人的語言表達。

三、意業，指人的思想、意志或心理活動。

從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。

《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。

經常生病看醫生也治不好？不可忽視的運勢低迷與磁場干擾

古德云：「佛家一文錢，重如須彌山。」定要謹慎因果，一切皆懺悔。很多因果病，找名醫就診、服特效藥都不見好轉，都是業力把病情覆蓋，無法找出病因，也就無法對症下藥，痊癒遙遙無期。

父母有很多的苦惱，身理上心痛、胃痛、關節痛，除了年老退化要適當地就醫，因果病則需要透過佛法來消除。「病」有分很多類，其中一項是鬼神所趁病，與鬼神有關。殺動物、殺魚蝦，當吃到身體裡，牠們心中被殺被吃的怨恨、錯愕與不解，將會融入內臟與血液裡來索報。有人突然覺得喘不過氣到醫院檢查心電圖，卻查不出原因；有人殺業重，身體虛胖，感到身體疼痛、頭暈腦脹，心情很差，覺得很沉重。

慈悲 龍德上師也開示，中風或糖尿病需要截肢，這是殺生的現世果報，要多保育放流放生，或到佛堂當義工消業等。動物被殺前會被打、被壓、不能動而抽搐，就是中風的樣子，接著被割解身軀，將作用在我們身上。這些都是人生本來不需經歷的，但因為沒有提早學佛而去造作。上師又開示，殺業的現世報是生病、壽命縮短，人在世時會先開花，佛經稱為「花報」，殺業的「果報」則在地獄或惡道。所以有些父母老年憂鬱，晚上觸景生情哭著睡不著，這是有業障，醫生會開憂鬱症、鎮定劑的藥，導致頭昏腦脹，病卻沒好，可以透過誦經超渡、供僧、戒殺放生等一直迴向直至惡業消除。
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當業力消除後應該繼續行善，因為人生的關不是只有一次。慈悲 龍德上師開示，人生要多做善事，後福無窮。幫助貧窮的人、捐米、供養僧團、建佛塔、造佛寺，養成行善的興趣，人生一定非常美好，來世境界一定殊勝，所以供僧功德可以除苦惱之患。

什麼是護法神？經常生病者不可不知的無形守護者

護法神的由來與職責：驅邪除障、庇佑身心平安

《竅訣寶藏海》中有一段重要開示：「各種事業的根本就是空行和護法神。」這段話揭示了護法在佛法修持中的核心地位。

在佛教的教理體系中，護法可分為出世間與世間兩類。出世間的護法通常是諸佛菩薩的化現，例如 密集金剛、瑪哈嘎拉等。瑪哈嘎拉是 觀世音菩薩的化現，而 大威德金剛則是 文殊菩薩的忿怒化現。這類護法既是本尊又是護法，難以有明確的界限，因其本質是佛菩薩的化現，故稱為出世間的護法。

相對的，世間護法則以天龍八部為代表。天龍八部是佛教對世間護法的統稱，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等八類眾生。因以天眾和龍眾為首，故稱「天龍八部」。由於這些護法尚未脫離六道輪迴，仍受輪迴所制約，因此被稱為世間護法。

在金剛乘的傳統中，護法的體系更為豐富且具威猛性，四大教派都各有其主修的護法。以 瑪哈嘎拉為例，就分為 二臂瑪哈嘎拉、四臂瑪哈嘎拉、六臂瑪哈嘎拉等不同形態。此外還有 一髻佛母、大自在天、單堅護法等諸多威猛具力的護法。這些護法守護的是他們護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當修行者不為私利，一心利益眾生之時，護法神便會全力護持。

為什麼經常生病的人特別需要「供養護法神」？

偉大的藏密祖師 蓮花生大士曾經在埋藏的伏藏法裡強調，護法可分為二類：
一、第一種是出世間的護法，也是佛菩薩的化身，雖然從外表上看，這些護法現威猛相，但實際上都是佛的智慧顯現，為了度化某些具緣眾生而示現出這種表相。
二、第二種是世間的鬼神，雖然他們是世間的鬼神，不是佛菩薩的化身，屬於凡夫眾生，但當初 蓮花生大士進藏的時候，曾以神通降伏祂們，並親自給祂們灌頂。祂們也在 蓮花生大士的座前承諾，以後要保護修行人，要保護佛法，所以祂們跟一般的鬼神不一樣。

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要，所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
當然護法慈悲，不論眾生有無供養，都會以平等心待之，為其守護。然而，對於與我們因深緣深的護法眾，更應該用薈供來進行廣大的供養，以聊表感恩之情，感激謢法無時無刻的守護，為我們遣除各種障礙。

真實功德感應：普巴金剛消滅疫症的千年感應

護法神感應、普巴金剛消滅疫症的千年感應

當時正是蓮花生大士遊方弘化的時代，在印度與尼泊爾邊境，蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此閉關實修，經常有三具力魔鬼來作障礙，令當地三年不下雨，疫症流行，此地人們飽受飢餓與病苦的折磨。

於是蓮師派遣二位使者前往印度，求取名為：降伏間斷《普巴續教》之法。當二位使者回來，才剛返抵時，此三具力魔鬼，均已自動遠遁，當地立即降下甘霖，而疫症也消失無蹤。

為什麼這麼殊勝，法才剛求回來，都還沒有修法，魔鬼就聞風喪膽、落荒而逃了呢？可見，這法有多麼靈感、威力多大！
普巴金剛右頭白色，表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，為諸佛「身」的代表；左頭紅色，表阿彌陀佛或觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，為諸佛「語」的代表；中間之頭藍色，表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，為諸佛「意」的代表。

慈悲 龍德上師開示：「普巴金剛本尊身黑藍色，具有三頭、三目、六手，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首， 面塗三色，表三毒清淨，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾。身披象皮表降伏愚痴；人皮表降伏貪愛； 著虎皮裙表降伏瞋恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統治一切之威力。」

伊喜措嘉佛母曾向蓮師請求開示關於普巴金剛的功德，蓮師開示：「如能如法修持供奉依止普巴金剛本尊，將會獲得廣大財富、延長壽命，健康無病、善妙吉祥等功德，來世中獲得普巴金剛果位，一切四種事業（息、增、懷、誅）皆得圓滿成就。」

如何正確供養護法神，遠離病痛、迎來福報？

供養護法神的正確心態

是什麼樣的敵人如此地可怕！手段如此兇殘？令我們深陷輪迴的牢籠之中，受盡生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得的痛苦無有出期！我們不禁在心中吶喊著。然而事實總是殘酷的，這一切的磨難都是我們自找的，起源就在於內心的「我執」。

我們想要擺脫宿命，重新拾回掌握命運的能力權利，就必須有正確的動機、心態，再輔以正確的作法。倘若我們的內心渴求解脫成佛，生起這樣念頭的緣起，在於為了幫助廣大的如母有情眾生脫離輪迴苦海，以這樣純然的利他發心來修持佛法，才能真正得到護法神的守護。

所謂的「護法」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。或許有人會想，既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。

什麼樣的心態才是正確的？可以得到護法的垂憐守護？那就是心裡具足真正的慈悲心，為了利益他人，決定解脫成就來救度一切如母有情，脫離輪迴苦海，所以，當具足純正的發心來實修佛法，才能得護法庇佑。

——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

參與護法神除障法會，為自己和家人建立健康結界

供養護法神—2026年 護法雲集薈供除障法會

■ 法會時間：2026年10月9日(五)
■ 法會地點：臺灣薩迦寺 (本場法會無提供直播)

什麼是薈供

薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會，是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，亦是藏傳佛教獨有‧最快速累積福報之法。

慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」

薈供殊勝功德概述：

❶可延長壽命、祛除壽障。
❷可消除事業或人緣等等的障礙。
❸當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
❹可回遮地基主或天龍八部的加害。
❺作薈供等同供養一切諸佛菩薩。

每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。

觀音山  護法雲集薈供除障法會

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除了增強抵抗力，供養護法神還能帶來哪些好運？