你知道正知正見(正知見)對人的影響嗎？｜正知正見意思與正知正見解釋

你知道正知正見(正知見)對人的影響嗎？行善之人身邊善鬼多，無有惡鬼，自增長福力，一生諸事順利吉祥。

佛又言：「行善之人，修行正法，具有正知正見，且行作十善業，如此之人，就有百千個守護神守護著他，此人就獲得無量福力，一生諸事自然順利吉祥，無有苦惱，身心自在。」就好像國王被百千個大臣所保護，行善眾生亦是如此。

正知正見意思為何？正知正見就是善法。《十善業道經》云：「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，何等為一？謂於晝夜常念思惟、觀察善法。令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。」常保持靈敏覺照，每天都要警覺自己又靠近死亡了，將助於我們快速超越諸般緣境。

正知正見解釋也可以是淨業三福！《佛說觀無量壽佛經》中有開示到淨業三福：第一就是孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。尊貴上師曾開示，世俗的菩提心就是善心，如果想成為一個秉性正直、心善良的人，就要晝夜觀察善法、思惟善法，隨時看自己的心，隨時檢視自己起的念頭是善還是不善？要隨時修正自己。

如何培養正知正見？常常聽聞佛法培養正知正見！慈悲龍德上師開示：言語是意的延伸，做人要謹言，一切願不論善、惡皆會成真。常常聽聞佛法，增加正知正見，煩惱就會隨之減少。佛緣就在眼前，要珍惜當下。

內容大綱

正知正見意思

正知正見就是善法

《十善業道經》云：「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，何等為一？謂於晝夜常念思惟、觀察善法。令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。」

慈悲龍德上師在此段經文開示：「我們聽聞佛法後，有沒有去思惟？了解到善法與惡法在我們心中是此起彼落，時時在拉扯。有沒有去想、去觀察？如何去隨順善法，遮止惡法。菩薩是每天在觀察，不讓惡法有機可乘，有一念是惡法、邪法，就很麻煩，必須盡快處理。」

為什麼惡法可以入心呢？那是因為在人的心中，缺乏一把衡量善惡是非的尺！為什麼沒有判斷的能力呢？那是因為沒有經過佛法的學習，只用自己在社會上的習氣、錯誤的見聞做為標準行事做人，當然離道越來越遠。

正知正見就是保持靈敏覺照、建立正確的目標

第一天v.s.最後一天

「第一天」是什麼呢?當「第一天」入學讀書，我們對學校、課本、同學充滿好奇心；當「第一天」進公司上班，我們謙虛有衝勁，謹慎每一環節與流程，願意學習；當「第一天」晉升職等，我們有滿腹雄心壯志，要有所作為。回想我們做任何事的「第一天」，都是我們最積極充滿期待的一天。

「最後一天」是什麼呢?當「最後一天」走進校園，我們離情依依，也迷惘自己所學是否具備上場應戰能力；當「最後一天」上班打卡，我們頓覺空虛，生活失去了重心；當「最後一天」告別人生，我們惶恐、痛苦、捨不得，對人事物總想再多交代些。回想我們做任何事的「最後一天」，都是我們最遺憾充滿懊悔的一天。

改變世界的第三個蘋果，蘋果公司創辦人史帝夫‧賈伯斯，對美國史丹佛大學畢業生演講：「把每天都當成人生中最後一天來過，你就會很自在!」，這句話在賈伯斯17歲時深刻影響他，從那以後的33年中，每天早晨，他總會捫心自問：「如果今天是我人生中的最後一天，我應該做些什麼?」如果太多天的答案都是「沒有」，他知道這就是應該做些改變了。他說，提醒自己快死了，是幫助他做人生重大抉擇時最重要的工具，避免掉進患得患失的陷阱。因為每件事，包括別人的期待、榮耀、恐懼、或失敗，在面對死亡時都會消散，只剩下真正重要的東西。

「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前修。」人的一生平均約三萬多天，有人甚至不到1/10，扣掉年幼、年老、睡覺、求學、工作，我們剩多少時間？而我們會拿這剩餘之時間全心全意學佛修行悟道嗎?大覺世尊佛陀開示過，這世間唯一的定律就是無常。無常它此起彼落，然而，我們是否幾乎都抱持著僥倖之心態?人命在呼吸間，若沒有觀死無常，道業實屬難成。今天活著，就應該建立正確的目標，求解脫這色身。初心不退，成佛有餘!《十善業道經》開示：「晝夜觀察善法、思惟善法。」常保持靈敏覺照，每天都要警覺自己又靠近死亡了，將助於我們快速超越諸般緣境。

我們在時光中穿梭，時間不能倒流，但態度可以回轉。走在人生各階段的道路，應注重心靈的提升，開啟覺醒的生活模式活在當下，對世間、社會、家庭有所正向貢獻，寫下具義無悔的生命心經!

人生極短暫，改善提升生命狀態要迅速積極。

—金剛乘法嗣龍德嚴淨仁波切

正知正見解釋

正知正見可以解釋為「行一切善，斷一切惡」

小時候，父母常教我們要做一個好人，要常幫助別人，存好心、說好話、做好事。所以，我們總是覺得自己，就算不是造橋舖路、行善布施的大善人，至少也不是殺人放火，偷拐搶騙的大惡人。

學佛之後才知道，善惡是有準則的，自以為是大善人的我們，心裡面不善的念頭，嫉妒，瞋恚，貪心等，其實有百千萬種。如果不是尊貴上師慈悲開示，什麼是善？什麼是惡？我們到現在可能還一直處在自己是好人的美好錯覺中。殊不知，這些我們不放在心上的小惡正不斷地累積成以後不可挽回的大惡。就像俗語所說：細漢偷摘瓜，大漢偷牽牛。

末學記得《佛說觀無量壽佛經》中有開示到淨業三福：第一就是孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。尊貴上師曾開示，世俗的菩提心就是善心，如果想成為一個秉性正直、心善良的人，就要晝夜觀察善法、思惟善法，隨時看自己的心，隨時檢視自己起的念頭是善還是不善？要隨時修正自己。

所以，皈依上師、三寶為什麼這麼重要？人生苦短，如果沒有上師、三寶教導我們善惡的準則，我們只會用自以為善的方式在這娑婆世界過著充滿貪瞋痴的痛苦日子。但是，皈依上師、三寶後，我們才會懂得行一切善、斷一切惡，不斷地累積資糧，而有福德邁向清淨光明的解脫道。

你今天善良了嗎？末學想要與大家一起勉勵，希望大家能夠成為心性光明、良善、慈悲的人！

正知正見是真實語

寂天菩薩說：「牟尼無欺言，奉行必獲益。」釋迦牟尼佛所宣講的八萬四千法蘊沒有一句是欺惑之談，只要依照佛陀的教言如理行持，必定會獲得大利益。

有些智慧淺薄，具有貪執、分別妄念之人會想：「到底能不能往生呢？」生出疑心，即使如此心存疑慮、三心二意的人，也可以修持往生四因而投生淨土，但是因為懷疑的業障，將會在投生後住在蓮花苞中，並且會認為蓮花宮是一個樂園、宮殿，雖然可以受用應有盡有，也沒有粗重的痛苦，能夠享受安樂，可以聽到阿彌陀佛的法語聲音，但是這期間蓮花是不會綻放，如同一個封閉的珍寶宮殿般，需要在裡面住五百年，錯過了面見阿彌陀佛和諸菩薩的尊顏，又延誤聽聞浩瀚妙法及修持廣大善行等的過失。

彌勒菩薩請問世尊：「我見彼剎有些眾生住於蓮花中，有些於蓮花上金剛跏趺坐而住，其因為何？」世尊答言：「前者懷有疑心修持善法發願往生，後者無有懷疑修持善法故。」這種過失也是由於對佛語不誠信而產生的。具有堅定信心的人不會出現此類過失。初學者產生懷疑是情有可原的，關鍵是產生懷疑後要及時解決，如果自己的懷疑一直留著，直到臨死時還沒有解決，那會很麻煩。假如我們身上長腫瘤，應該趁良性時及早治療，如果放任不管，腫瘤會逐漸發展成惡性，等病入膏肓時，任華陀再世也救不了。心裡的疾病也與此相同，剛開始只是一種懷疑，後來很可能發展成邪見，最終邪見會讓自己墮入三惡趣。因此，首先聽聞佛理，然後認真思考，如理如法地遣除懷疑和邪見，最後進行實地修持，這對每個人來說都是極為重要的修行次第。

正知正見(正知見)對人的影響

正知正見者有百千個守護神守護

行善之人身邊善鬼多，無有惡鬼，自增長福力，一生諸事順利吉祥。
佛又言：「行善之人，修行正法，具有正知正見，且行作十善業，如此之人，就有百千個守護神守護著他，此人就獲得無量福力，一生諸事自然順利吉祥，無有苦惱，身心自在。」就好像國王被百千個大臣所保護，行善眾生亦是如此。

行惡之人，身邊善鬼少，惡鬼增多。
佛又言：「行惡之人，修行惡法，充滿邪見顛倒，又造作十惡業，如此之人，不論人數有千百個，也只有一個守護神在守護著。則此人自減損福力，一生諸事不順困頓，活鬼小人傷害，當會被惡鬼神所接觸擾亂侵害，而苦惱不斷，身心不得自在。」

修行善法，行作十善業，這樣的人就有百千個守護神保護著他一人。因為這樣的緣故，世人才會有被鬼神所擾亂，也有不被鬼神所接觸擾亂的。

以正知正見改正自己的錯誤偏差

我們來學佛，就應該以佛法的正知正見來改正自己錯誤偏差的問題，如此才能逐漸讓自己的人生走向幸福安樂。學佛不只是吃素誦經，重點在改習，有沒有守戒？讓自己成為清淨之人，再來誦經，行善積德，懺悔前業，如此，修行才會得力。

慈悲龍德上師開示：「一個實修的道場，最主要的目的在於教導將佛法落實在生活中。」
為什麼要這麼做呢？為什麼佛法要落實在生活當中？想過沒有？可能有人會說：「因為要積資淨障，累積福德資糧，所以要將佛法落實」；也有人會說：「學佛本來就是要實踐的，不然光是學，不去改變，不去調整，命運也是不會變的。」這些講法與觀念都是對的。

但是，慈悲龍德上師還指出一個關鍵中的關鍵ー明本願；我今生來到世間的目的，到底是什麼？是為了成就什麼事來的？還是為了某人來的？還是曾經發過什麼樣的願，過去沒有完成，今生又要繼續來完成？在學佛的過程中，要不斷去探討「明本願」的問題，這會讓我們更加了解修行的目的，也會成為我們今生修行解脫的動力。

社會上很多人，他們也喜歡做慈善或各種有益社會人群的公益活動，這亦是實現自我存在意義與價值很好的一種方式，人生最大的快樂，就是有人需要我，助人為快樂之本，我們都樂於助人，解決人們的困境，讓人們衣食無憂。

然而有智慧者能看到更深層之處，人需要解決的不是只有溫飽而已，生生世世的輪迴束縛著我們，當我們發現解脫這束縛之法時，就應該振臂疾呼，讓與我們有緣之人都可以學習到殊勝的佛法，改變自、他之命運。

如何培養正知正見

常常聽聞佛法培養正知正見

慈悲龍德上師開示：言語是意的延伸，做人要謹言，一切願不論善、惡皆會成真。常常聽聞佛法，增加正知正見，煩惱就會隨之減少。佛緣就在眼前，要珍惜當下。

開始修行培養正知正見

⟡法喜無量──生命中最珍貴的禮物

觀音山住持──慈悲龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「能夠來學佛很難得，要把佛法的正知正見放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這個叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。學佛修行得力，不僅自己人生會改變，周遭的人也會跟著改變，所以我們應該珍惜佛法的因緣。」

佛法是這宇宙的真理，學佛就是將佛法的正知正見融入我們相續當中。作為佛弟子，懂得如法懺悔、對治煩惱的方法。無論面對何種逆境，都能依循佛法穿越難關，在種種考驗中保持內心的寧靜柔和。

相信佛法，就是莫大的幸福。即使在最顛沛流離、最艱苦的日子裡，內心依然可以因為佛法而篤定踏實，充滿清淨法喜──這樣的心境，千金難換。再多的財富，也買不到這份來自對上師三寶清淨信心的安詳與自在。

真正的修行，不在於逃離人世，而在於在紅塵中保持那顆清淨自在的心，學會在逆境中安然，在煩惱裡生光。人生短暫，若能將有限時光用來鑽研佛法、受享法喜法樂，獲得真實解脫的功德利益，進而幫助自己與他人步上清淨永恆的解脫道──這才是生命中最要緊的事！

願大家的內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的無量法喜，祛除一切煩惱、害怕與惶恐不安的情緒。願這份佛緣長存，現世得安樂，百年後得自在解脫。有佛、有法、有清淨修行人相伴──這樣的人生，就是最安全、最幸福的人生。

2026年，觀音山特別與您結緣「法喜無量」吉祥新春會員禮。無論您是現在加入，或已是觀音山會員，新年的一開始皆能領受獨一無二的加持與祝福。新春吉祥好緣起！

「法喜無量」吉祥新春會員禮：

一、「法喜無量勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會」2026年3月12日、3月13日殊勝神變月十萬倍功德增長期間，特別為會員及會員所登記之親友祈福。

二、觀音山 2026年2月16日除夕全球LIVE直播，恭請慈悲龍德上師親自抽出三名觀音山幸運會員，獲得上師親自加持「珍稀法寶除夕特別獎」。

參加資格：觀音山會員皆可參加。

佛法加持法喜無量—生起正知正見

一、法喜無量勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會

▪︎ 時間：2026年3月12日、3月13日
▪︎ 地點：康藏地區（本場法會無提供直播）

無上本尊──勝樂金剛又尊稱為「上樂金剛」或「善樂金剛」，為金剛乘無上瑜伽部智慧母續的本尊，為諸佛身、語、意三密加持，總攝一切如來、本尊、壇城、空行、勇父，是故稱為「總攝輪」。屬於無上瑜伽密法系，是四派共尊之母續法主，被視為無上瑜伽部母續中的最高成就。

勝樂金剛、時輪金剛、密集金剛、喜金剛及大威德金剛被稱為「密宗五大金剛」，此五大法門是無上瑜伽修行精髓之所在，更是金剛乘四大教派之傳承弟子們閉關禪修時最重要的「五大本尊」。

勝樂金剛最初是由本師釋迦牟尼佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣，毫無保留地傳授給祕密主──金剛手菩薩。由於教派與傳承的不同，勝樂金剛形相有一面二臂、四面十二臂、四面六臂、多面十萬臂等數種，亦有勝樂金剛薩埵、勝樂文殊金剛等不同化現。

一般常見的是十二臂勝樂金剛，其四面象徵「息、增、懷、誅」四個清淨的事業，十二隻手分別握著不同的法器，代表「生命之輪」的十二因緣與相對應之功德。

勝樂金剛是金剛乘的主要禪修本尊，著名的八十四印度大成就者中，多數都是憑藉此本尊的修持而達到全然證悟。此密法自印度傳入西藏後，許多偉大的西藏祖師也同樣以此修法證得無上佛果。

行者僅僅誠心念誦其真言，即能獲得無上功德利益：
一、祛除疾病、違緣。
二、消除非時橫死等一切災難。
三、得到空行、勇父的守護與顧視。
四、成就息、增、懷、誅四事業。
五、消除怨敵和除滅邪障魔鬼。

新春歲首善妙時節，於2026年3月12日、13日殊勝神變月十萬倍功德增長期間，觀音山特別禮請康藏地區喇嘛僧團，舉辦「法喜無量勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會」。值此難得勝緣，為會員及會員所登記之對象，遣除世間與出世間諸違緣、魔擾障礙，超薦度亡、解冤釋結，利益冥陽。

願此殊勝緣起，令觀音山會員及其親友於新歲之初，皆得法喜無量、福德增盛、諸事吉祥，道業猛利增上！

【參加辦法說明】

① 登入「觀音山會員中心」，點選「我要登記法喜無量勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會」。
② 選擇「我要領取」，並填寫「祈福對象」及「超渡對象」。
③查看您填寫的內容是否正確，按下「確定送出」。
法會將於2026年3月12日~13日為您祈福迴向；如2026年3月11日(三)晚上12:00前未填寫，視同放棄。