生活中的大小事情都很需要福報，沒有福報做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。 想我們自己或周圍的人，一生汲汲營營、苦心追求，最後得到了什麼？很多人要用盡一生的時光，死到臨頭才醒悟，到頭來，夢想中的財富、名利、感情非但得不到，反而失去許多不該失去的。 慈悲 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
福報怎麼來
◆ 何謂福報
福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。
俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」從表面上看，好像都是在我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。
福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。有對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重。
◆ 世間福報五大種類
有福報的人，往往擁有五大財富，古人云：「天下熙熙皆為利来，天下攘攘皆為利往。」許多人忙碌一生，求的不過是多賺點錢，但是錢多了就真的幸福嗎？ 一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。
如何知道有沒有福報
相由心生，說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。相貌是能逐步改變的，任何福報都有其必然的成因。
◆ 從外觀判斷福報
聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。心氣不平的人，從言語聲音中，可以感受出來。心中柔軟的人，聲音中也會透出令人愉悅的覺受。
長相，寬厚的人多半一臉福相；性情柔順的人面相柔和善美；性格粗暴的人總是一臉凶相；心術不正暗地裡坑害別人的人總是寢食難安體弱多病；心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。
萬福就是萬德生的，佛是福慧兩足尊，萬德莊嚴，所以祂能生萬福，圓滿一切福。
◆ 有沒有福報 差很多
觀音山緣眾善信親身說法，末學從小頭腦就不是很聰明，而且腦筋也轉不太快，所以時常被老師討厭，也時常被趕到其他班級去讀書。原本想說以後就會好轉，結果上了國中還是遇到一樣的狀況，甚至還遇到更慘的，直接被老師叫去驗智商有沒有問題…。末學的心裡滿是無奈，也不知道自己為什麼會遇到這些事情？
後來母親就跟末學說，她有聽慈悲 龍德上師開示，可以以佛法、做功德的方式來化解惡緣，所以母親就開始為末學誦經、做各種功德，來迴向給我的國中班導師。結果大概在國一下學期的時候，末學的班導師對自己的態度開始好轉，以前考試做錯題目就要被打，後來老師的態度就開始改變，說做錯題目不用被打了。
就連末學畢業前，因為在校成績太差而沒有高中可以讀，老師都還說要一起幫末學想辦法。後來末學就突然接到一通電話，是某高中打來的，詢問末學是否有興趣去他們的學校就讀？末學就這樣誤打誤撞地，有了高中可以讀了，想起來真的很不可思議。
末學上了高中之後，成績突飛猛進，領了市長獎畢業，也順利考取上大學。大學還沒畢業，也很幸運地就找到一份很不錯的正職工作，我的一生就從母親幫末學做功德之後，開始逐漸轉變，就像「出運」一樣！末學從自己身上體會到，福報好重要，佛法好殊勝！
如何擁有福報
龍德 上師開示：「量大則福大。」
人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙，如同大地之萬福具足。
有些人可以在年輕時就遇到善知識接引他學佛修行，就可以開始解冤釋結，償還自己的冤欠，修善自己的德行，而生出福報。
我們都需要福氣、福報，要錢就要有財福，健康就要有健康的福報，別人的尊重是尊重的福，眷屬和睦是和睦的福，朋友兄弟忠義是忠義的福。
列舉增加福報的方法
佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」
《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」供養獨覺聖者，即能獲此勝福，佛為福德、智慧圓滿的聖者，所宣說的佛法能使眾生走向覺醒之道。若是供養佛，其福報更是不可思議。
慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」
◆ 不花錢也可得福報
有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼?」佛陀說：「因為你從不布施!」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人!」佛陀開示：「不對!即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」
沒有財富也能做的七種布施
一、和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
二、言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三、心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
四、眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五、身施：身體力行幫助別人。
六、座施：讓座給需要的人的布施。
七、察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。
怎麼讓自己變成一個有福報的人，可以從七種布施開始做起。 如果你能身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變!
★ 慈悲 龍德上師開示：「真誠而不求回報的利益他人，福報將隨之而至。」
◆ 真誠隨喜他人善行，為何能得到廣大福報？
《彙集經》云：「三千須彌可稱量，隨喜善根不可量。」 三千大千世界須彌山之大，以佛的神通力可以得知；可是隨喜他人的功德所得來的福報，完全無法測量。從諸多經典記載中，我們可得知隨喜功德非常殊勝，而且必定事半功倍，如此累積資糧的妙法，我們應當隨時隨地修持。
自己是否有福，從斷惡修善開始做起，樂善、樂法，肚量、心量會越來越大，包容無礙。所謂仁者無敵，若心量太狹小、不善，就是福少。自己若修得好，自己會得人緣，別人會從心裡去感念、敬重。自己得到佛法的好處才能推己及人，才能帶給別人幸福安樂，甚至是自在解脫。
◆ 用餐也要能累積福報
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。
明朝有一位張義方先生，是地方上有名的豪貴，富甲一方，蓄有良田萬頃，家人各個錦衣玉食，奢侈生活。每年他們收到佃農的租糧，放在倉庫裡堆積如山，往往來不及食用就腐爛或被蟲蛀，張義方即命人將腐敗的五穀潑灑、丟棄，甚至還會用芝麻來餵豬，綠豆來餵牛、羊牲畜等類。
明理的人不忍心見他如此浪費米糧，善勸可將多餘的糧食捐出來救濟貧苦，張義方不聽勸。明朝正德六年之時，黃河決堤，洪水席捲沿岸的住家、田產，張義方的萬頃田地也不能倖免，一夕之間家宅沖毀、良田沒頂，他頓時傾家蕩產，種種榮景全化為烏有，最後一家人只能等著餓死。
《了凡四訓》一書中提到：「命由我做，福自己求。」
在明朝袁了凡先生的家訓《了凡四訓》中，羅列十條積善之方，其中一條即是「愛惜物命」，尤其能夠果腹的穀物糧食、蔬果等作物，最是不能浪費。飲食有節，抱懷感恩之心食用，一點一滴都是在積存自己的福德。珍惜物命，是福；感恩一切，是德。
一粒米的熟成，仰賴諸多因緣的和合，甚至糧食要遠從產地送到我們的飯碗前，這過程中都不知耗費多少人的心血。陽光的照耀、雨水的滋潤、農人辛勤播種收割…聚集了天地生養之情、眾生劬勞之恩，方能令我們飽餐一頓。
佛門在用餐前都會念誦供養偈，以飯食菜餚供養 上師、三寶、一切眾生，最後自己才得食用，為的是深化感恩心、慈悲心與無我平等之心。懂得用餐的內涵，一頓飯能長養福報、修身養性；不懂得用餐的人，可惜徒然消福而已。
累積福報關鍵一薈供
想要世間的富貴安康、平安吉祥；出世間的功德法財具足，累積福報非常的重要！功德福報就跟無形存款一樣，如果沒有持續累積，那就會被我們用各種方式一點一滴地用完。
慈悲 龍德上師開示：「一個人如果生起菩提心，再去做事、去修行，就算只是做掃地工作，也是功德無量！」
◆ 如何快速累積福報
古德云：「參加一次如法的薈供法會，所產生的功德相當於自己獨立修持三十年而獲得的功德與福德。」
人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。
只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。若有幸能參與千人以上修持薈供，所累積的功德福報，將不可思議地廣大增勝！
經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。
◆ 祖師大德對福報教示
【蓮師教言】
偉大的蓮師曾對弟子開示：『薈供能夠快速地積累福德、智慧資糧，最終必定能成就。』 有一次，藏密祖師──偉大 蓮師曾經從祂的淨土(銅色吉祥山)，帶訊息給 阿格旺波尊者，特別叮囑尊者：「切莫中斷薈供！」由此可知，薈供何其重要。
【龍欽巴尊者】
全知的龍欽巴尊者即使在最為艱苦的時候，仍然不間斷地向上師三根本作薈供，如此修持，被無數三根本智慧身攝受，修行獲得成就。龍欽巴尊者曾經開示：「積聚福德資糧最勝者是薈供。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。
【敦珠朗巴大師】
那要如何快速累積福報呢？敦珠朗巴大師開示：「作一次薈供，等同於供養一切諸佛菩薩。」
累積福報關鍵二–供養龍王
《大智度論》中記載：末法眾生福薄貧，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清淨妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有。是時陰雲普遍、雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥、人之所需，一切具足至其命盡常爾不絕。
《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡緣。
供養龍族之功德利益：
❶ 財富資財得顯著增長，具足權貴，人所敬愛。
❷ 風調雨順，五穀豐收。
❸ 國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
❹ 事業順利無礙。
❺ 免受蛇類傷害，不受諸毒侵害。
❻ 能令六萬龍王和一切龍族歡喜，得到天龍八部的歡喜守護。
❼ 壽數、福德、財富、威望等增廣發達。
❽ 使行者聞、思、修三學以及增上證悟功德。
❾ 利益新生嬰孩。
龍族曾向佛陀及 蓮花生大士誓願守護佛教、利益有情；若能修持增益、利益龍族的法門，則可消除龍族的疾病、煩惱、痛苦，喚醒龍族曾經立下守護佛法的誓願。供養龍族，也可作為自己多生累劫，尤其是今生，因無明殺害、食啖許多水族物命的懺悔之行。祈請天龍八部聖眾護持發心學佛修行之行者，祝願龍族早日成佛，依自己往昔所起之誓願，護持正信佛法住世，如法修行之人資財具足，增長壽命、消除災難，國土風調雨順、國泰民安。
★★★ 觀音山 2024年★★★
2024年12月25日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會
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資料來源: 【觀音山 中華大悲法藏佛教會】
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影片來源: 【觀音山法藏】
● Youtube: 龍德上師：如何擁有人生各種福報
● Youtube: 龍德上師：學會不花錢的布施
