什麼是「 文武百尊法 」？
文武百尊法 ―文武百尊出自密續大幻化網，意即「根本摧毀金剛地獄」，亦稱「中陰百尊」。在藏傳佛教典籍記載：所有眾生在命終後至轉世的中陰身期間，將見到忿怒尊和寂靜尊的化現，而這些化身本尊都出於自性光明，又稱「中陰百尊」。
此教法顧名思義，即寂靜尊四十二尊與忿怒尊五十八尊合稱「文武百尊」。諸尊各有其威神功德，在中陰身階段的七七四十九天，諸尊各有其特殊的曼達拉逐一出現，散發出各種不同耀眼眩目的亮光及如雷響的怒吼聲，只要行者能在中陰身階段認出便可解脫。若未曾善加修持，亦可因對上師虔信的加持力，而不下墮三惡道。
成佛與否的機會，是個人善根、福德，因緣具足的呈現，但對末法時期業障深重的眾生而言，積福不易，難以諸緣具足，如能於中陰期識得文武百尊諸佛前來救度，即可得度，可說是最為快速的解脫法門。
為何要參加文武百尊法超渡消災法會？
眾生在死亡後，多會經歷中陰 ( 指死亡到投胎出生之間 ) 的階段，在此時，亡者會有聽見種種巨大聲響，及見到強烈光明的體驗，這在大圓滿法中稱為「自性覺性現起中有」，是本然法音的顯現。如果不了解的話，這些聲光會使亡者產生極大的恐懼，使此等自性的顯現反而成為得度的障礙，讓亡者錯失得佛接引的良機，飄蕩在中陰感受怖畏恐懼，隨業風流轉墮入無盡輪迴中。若能識別，則能瞬間離開中陰境界，直接獲得解脫。
《文武百尊》之教授是 蓮花生大士於 普賢王如來所說的根本密續中摘要攝集，應 伊喜措嘉佛母祈請而宣說。
過去，伊喜措嘉佛母見到祂的朋友在金剛地獄受極大的痛苦，憑藉任何的法都無法解脫他們，於是向 蓮花生大士請教，由此，蓮師傳授了文武百尊法給祂，祂去到金剛地獄，修持此法，於是祂的朋友全部都得到了解脫！
因此，對於已故的先人，我們可通過持誦文武百尊的心咒、修持法門；亦能以先人名義或自身名義護持、頂禮文武百尊聖像、壇城，而迴向功德，可縮短亡者受苦的時間，如已投生六道中的，也能有好的緣分聽聞佛法，獲得善報，迅速解脫！無論是在世者或是亡者，甚至再投胎轉世者，都能夠獲得大利益！
「 文武百尊法 」經典記載及功德
此蓮師伏藏法是具足福報之人方能聞修之法，一般人難以見聞，緣得此勝法之行者需如得到如意寶般珍惜，以自身之身、口、意恭敬受持。
1.普賢王如來曾云：「男女瑜珈士虔誠向文武百尊頂禮，能清淨一切過失及違犯三昧戒之深重罪業，今世速能得到共與不共之成就，於命終中陰自身文武百尊顯現之時，能認識文武百尊，當下即能解脫中陰成佛。此文武百尊勝法是廣利一切眾生之至寶，無修也可成佛之無上法。」
2.伏藏大師 噶瑪林巴掘取的《文武百尊佛見解脫》中道：「何人見文武百尊佛的壇城則解脫，這是因為自己有緣的本尊到中陰間來接引。」
3.《深法寂怒密意自解脫灌頂——聞解脫法釋文》云：「凡見壇城者，在七世之內必能解脫證果」。
4.《寂怒秘酬文》中云：「雖未親見真實壇城，然而僅聽聞一次寂忿本尊壇城的名號，即能避免墮入地獄。」
若往生先亡、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，一切罪障清淨，速得解脫生天或生佛國淨土，此為參加超渡法會殊勝之處，亦即中陰文武百尊何以能在諸多超渡法會中，得被推崇為最特別最殊勝的度亡密法！
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