跟著觀音山五大善行捐輪椅｜做善事改變命運

跟著觀音山五大善行捐輪椅｜做善事改變命運！

施比受更有福！在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行，包括：贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、助老憐幼物資捐贈、燃燈供佛祈福無災、愛護動物護生活動五種慈善聖業。期望匯聚大眾的善心，將佛教無緣大慈、同體大悲的精神普及社會角落。

改變命運從利他開始！布施能累積大功德

佛教的布施智慧：財施、法施與無畏施

一、財施

二、法施

三、無畏施

財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。

佛陀教示救護天下蒼生的慈悲理念，以及徹底揭示萬法的真相，在慈悲 龍德上師的身教、言教展露無遺。從疫情爆發以來，無論上師法務再忙，總是堅持照常舉辦每週三、六的「全球連線直播」開示，從來不曾間斷，我們十分有幸在網路世界有著如此殊勝的一方淨土，聽聞著上師開示的法語甘露，讓清涼法音洗滌著我們的熱惱，有著種種的功德勝事與法會，讓我們可以隨喜布施、行善、消業障。

布施是修福最快的方式。在殊勝的神變月十億倍功德期間，就是佛弟子最好與人廣結善緣，行廣大布施，供養佛陀，為自己累積廣大功德資糧的時節。

布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。

輪椅捐贈施予他人行動力，得健康與長壽果報

佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
󠀠
《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：

1.身相端莊。

2.氣力增盛。

3.壽命延長。

4.快樂安穩。

5.成就辯才。

何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。

《樓房經》記載：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑馑、刀兵三大災劫。」

跟著觀音山五大善行，讓你的愛心能真實利他

什麼是觀音山五大善行？

跟著觀音山五大善行做善事改變命運

施比受更有福！在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行，包括：贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、助老憐幼物資捐贈、燃燈供佛祈福無災、愛護動物護生活動五種慈善聖業。期望匯聚大眾的善心，將佛教無緣大慈、同體大悲的精神普及社會角落。

第一善行：百萬善書菩提行
「利慾當前」漸漸取代了「仁義道德」。在3C時代資訊爆炸、物質享受趨向多元化的情況下，人的心靈卻日益貧瘠。善書不僅能提供修身立命、處世接物的準則，更能滋養心靈，使社會風氣回歸純樸與真誠。

本會長年印製善書、光碟，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，滿掬地笑容，真誠懇切地介紹每一本書籍。

重拾古聖先賢的品德文化，為社會的道德教育盡一份心力。敬邀有志一同者共同投入，拋磚引玉，希冀更多大德起而效尤。

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第二善行：蔬食環保救地球
為了維護海洋生態、減緩地球暖化、挽救世界糧食不足問題、解除能源危機，地球公民都應該響應蔬食。

許多動物在人類的口腹之欲下，逐漸瀕臨絕種。生物多樣性的消失，不僅會讓生態失衡、氣候失調，更深一層會威脅到糧食安全、影響農業生產。

「蔬食環保救地球」、「週一無肉日」等觀念在世界各地推廣著，許多知名演藝人員更以實際行動茹素，為蔬食環保理念代言。

為慶讚殊勝佛陀天降日，本會邀集全球海內外數千間店家，並結合地方政府機關單位，大力推動蔬食餐盒結緣，誠摯邀請全球善信法友共同響應。

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第三善行：助老憐幼慈悲行
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫著每一位眾生，不僅是年老的長者及幼小的孩童，更特別關心偏鄉地區居民是否及時收到援助。

本會每年皆會至老人安養中心，陪伴長者舒展身體、聆聽往事、寬慰心靈。在每一次的聚會中，帶領老人家佛前供燈、念佛祈福，讓生命重新擁有光明及嶄新意義，勇於面對未來。

此外，義工們親力親為地運送物資及輪椅，足跡遍及全臺灣。峰迴路轉的車程，蜿蜒承載著大眾的愛與溫暖，傳遞至每一個極需幫助的人們心中。

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第四善行：萬盞光明祈平安
燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛，是佛門的重要供養之一。

供燈具有十種功德利益：
一、照世如燈。 二、肉眼不壞。
三、得於天眼。 四、善惡智能。
五、滅除大暗。 六、得智能明。
七、不在暗處。 八、具大福報。
九、命終生天。 十、速證涅槃。

現今的世界天災、人禍與戰爭不斷，無數家庭歷經生離死別，苦不堪言。面對未來，充滿著未知與不安。讓我們在佛前點一盞燈，匯聚為萬燈的光明，向佛陀祈願世間一切眾生，皆能遠離痛苦、具足安樂、風調雨順，戰爭早日平息。

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第五善行：尊重生命救生靈

上天有好生之德，所有的生命都是珍貴而平等。故佛視一切眾生猶如佛子，救一眾生，如同救一佛子。

護生，既是 觀世音菩薩的大慈大悲，也是 普賢菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。

六度萬行以布施為首，布施又分財施、法施、無畏施。護生善行就具備了三種布施，功德至大、不可思議，善報無量無邊。

今朝千載難逢，能夠藉由共福共緣，與廣大物命結下善緣，必定能夠福德日增，一切災難，皆無形消滅。

觀音山 2026五大善行
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偏鄉長照與醫院的迫切需求：一台輪椅如何拯救一個家庭？

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本佛教會長期推動「佛陀天降日‧五大善行」慈善關懷活動，匯聚眾人的善心，捐贈輪椅到全台各地真正需要的衛生所、醫院、獨居戶…等。在龍德 上師慈悲指導下，佛教會近幾年深入花東、屏東等偏鄉原住民部落贈送輪椅，一連三天的偏鄉送輪椅之行，佛教會志工清晨四點，天還沒亮，一行人就出發前往各個部落會館，走訪獨居戶親贈輪椅。

偏鄉部落地區，從這部落到另一部落，車程至少都要一個小時，即使住的再遠，部落鄉民為了迎接佛教會的到來，自發性號召聚集在當地會館，展現他們最擅長的歌舞，以歡樂的歌聲，唱出對龍德 上師的感謝，用熱情的舞蹈，表達對觀音山 中華大悲法藏佛教會最真誠的歡迎，還有受贈單位為表達自己心中的感恩之情，特地準備原住民傳統養生雜糧作物「黎麥」回贈佛教會，感恩感謝之情，溢於言表!

有人問，捐輪椅怎麼不請廠商配送就好?佛教會凡事親力親為，親自將輪椅送到需要的部落會館、醫療站，甚至是獨居戶家中，藉此深入關懷社會各個角落、實地去感受當地人民的生活，期許可以照顧更多眾生，實踐佛法拔除眾生痛苦，給予眾生安樂的理念。

這次佛教會志工在關懷訪視過程中，看見偏鄉部落不僅醫療物資缺乏，大多數年輕人離家出外打拚，留在家鄉的年長者們，有的行動不方便，生活貧困買不起輪椅，索性就選擇過著足不出戶不與人交流的日子。有一對父子相依為命，父親年紀大且行動不便，兒子不幸中風也不良於行，實在沒有多餘的能力再去購買一台輪椅，父子倆人輪椅共用一台輪椅，艱難生活著。所以部落志工表示：「這些輪椅對受贈者來說如獲至寶，就像得到一台賓士車般得珍貴，非常重視非常感恩」。而這樣一台輪椅因為承載者大眾們的善心，不再只是冰冷的輔具，而是充滿著「人情味」與暖心祝福。

佛教會住持龍德 上師常年推廣品德教育，在這趟偏鄉之旅中，佛教會志工也特別走訪位於台灣最東邊的豐濱國小，全校只有五十多位學生，贈予小朋友們《永遠不能遺忘的事》、《學聖賢學做人》…等好書，送到台灣最東邊，讓品德教育的種子在小朋友們心中萌芽、茁壯。

從清晨四點出發啟程，回到台中亦是清晨四點，不畏路途遙遠及辛苦，只為讓真正需要輪椅的人，難行能行。龍德 上師慈悲開示，佛陀天降日系列善行：贈送輪椅你好行，一定會持續下去，並更加用心訪查需要的受贈者，行善利他，從不間斷！

觀音山五大善行輪椅捐贈的真實溫暖見證

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如何參與觀音山五大善行的捐輪椅活動？

小額隨喜也能做五大善行捐輪椅

金額隨喜
NT$3,000
NT$6,000
NT$9,000
NT$12,000
NT$15,000

行為背後的動機和態度決定布施功德大小

慈悲 龍德上師開示：「功德的大小不僅取決於行為本身，更取決於行為背後的動機和態度。真誠的信仰和深切的恭敬，能夠將簡單的善行轉化為巨大的功德。」因此，在行善時，保持三輪體空的純然利他心是很重要的。

這個佛典公案強調了幾個重要的佛教理念：
一、心量和動機的重要性：不是供養物的價值，而是背後的心意決定了功德的大小。
二、當下正念的力量：在日常生活中保持警覺，注意到他人的需求並及時行動。
三、小善行的巨大影響：即使是看似微小的善行，只要出於真誠，都可能帶來巨大的功德。
四、因果關係的深遠影響：一個簡單的善行可以影響未來數億年的命運。
我們在日常生活中時刻保持正念，以慈悲和智慧的心態對待周圍的一切，因為每一個小小的善行，都可能帶來深遠的正面影響。

功德迴向的迴向文怎麼念？讓善業力量加倍的秘訣

【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文： 弟子○○○為○○○（登記對象），登記（2026五大善行）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。

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為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？

《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？這完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。

布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。

慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」

《聖般若集頌》曰：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」

佛陀教示救護天下蒼生的慈悲理念，以及徹底揭示萬法的真相，在慈悲 龍德上師的身教、言教展露無遺。從疫情爆發以來，無論上師法務再忙，總是堅持照常舉辦每週三、六的「全球連線直播」開示，從來不曾間斷，我們十分有幸在網路世界有著如此殊勝的一方淨土，聽聞著上師開示的法語甘露，讓清涼法音洗滌著我們的熱惱，有著種種的功德勝事與法會，讓我們可以隨喜布施、行善、消業障。

布施是修福最快的方式。在殊勝的神變月十億倍功德期間，就是佛弟子最好與人廣結善緣，行廣大布施，供養佛陀，為自己累積廣大功德資糧的時節。

跟著觀音山一起做善事：讓愛傳下去

施比受更有福！在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行，包括：贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、助老憐幼物資捐贈、燃燈供佛祈福無災、愛護動物護生活動五種慈善聖業。期望匯聚大眾的善心，將佛教無緣大慈、同體大悲的精神普及社會角落。

⟡凡參加佛陀天降日系列活動任一活動之響應者，本佛教會將免費為您禮請臺灣薩迦寺常住僧團修法祈福迴向。

禮請臺灣薩迦寺常住僧團修持：

◆ 《藥師八佛超渡法》

◆ 《觀音息災法》除障大法會

※以上兩場法會，正值天降月街頭勸善期間，故未開放全球直播。於法會圓滿後，將於觀音山好文分享facebook公告迴向。

■參加辦法■

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記。

˙亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。

觀音山 2026五大善行
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做善事改變命運

為何布施做善事可以改變自他命運

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慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
󠀠經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物……等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
󠀠
當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的均提沙彌。
󠀠世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。
󠀠
佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純地救濟其生活。根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
󠀠「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。
󠀠觀音山長期舉辦各類慈善活動，例如：長期免費素食便當結緣大眾、捐贈物資於低收入邊緣戶、捐贈輪椅、捐贈良善讀物書籍、救護動物、保育放流等，都是屬於悲田的修行。

如何透過「五大善行」改變自他命運

一、戒殺放生具足三種布施的功德

佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。六度萬行以布施為首，布施有分為：財布施、法布施、無畏布施。而放生最難能可貴的是具備三種布施功德。

花錢買物贖命，是財布施；因為放生前，為生靈皈依，持咒迴向，是法布施；解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼，是無畏布施。因此，放生具足三種布施，功德不可思議。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。

明末四大高僧之一的憨山大師生於1546年（明世宗嘉靖25年），為明代禪宗復興的重要人物。憨山大師乃是成就的肉身菩薩，全身舍利目前仍供奉在韶關曲江曹溪寺。當時憨山大師圓寂時，法體在寺廟停放三天後，方送入佛龕之中。

此時，人們走近仔細看，發現大師的容顏一如活著的時候，絲毫不見兩樣；而毛髮髭鬚，也依然在一如既往地生長；在大師的鼻尖上，分明還冒出些許汗珠。再撫摸一下祂的法體與四肢，溫軟柔膩，就像棉花一樣，全然不像已經圓寂幾天。

二、助印經書具足三種布施的功德

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印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。

供養與布施皆是積累資糧的殊勝法門。《長阿含經》：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」供養的對境一般指佛、法、僧三寶、金剛上師以及父母等。以清淨的發心，盡一己之力所行之供養，若發心越大，則對境越殊勝、功德越大。供養，也是重要的修行方式之一。以此來表達我們對佛菩薩的恭敬與報恩之心。

古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！

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為什麼人人都說印經功德很大？
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。

祖師曾云，印造經書功德利益殊勝：
一、從前所造諸惡業，輕者消滅，重者得轉輕。
二、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、心得安慰，日無險事，夜無惡夢。容光煥發，氣力充足。
四、豐衣足食，家庭和睦，福壽綿長。
五、所言所行，人天歡喜，所到之處，皆受愛戴。
六、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。
七、永離惡道，受生善道。所生之處，得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，圓成佛道。
八、相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
九、為普天眾生，廣植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。

資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org